Depuis le triomphe de Donald J. Trump à l’élection présidentielle, une question parcourt les salles de rédaction: qu’est-ce que le nationalisme blanc?
Les nationalistes blancs auto-proclamés ont salué la victoire de M. Trump. Ils voient, en particulier, son choix de nommer Stephen K. Bannon au poste de stratège en chef, comme une victoire pour leur programme. Les groupes et associations qui luttent contre la discrimination et les discours haineux ont, à leur tour, critiqué la nomination de M. Bannon, avertissant que son emprise sur le mouvement «alt-right» n’était rien de plus qu’une tentative de redéfinir le racisme et le nationalisme blanc en quelque chose d’acceptable pour l’opinion publique.
Une grande partie du reste du pays en est réduit à se demander ce que signifie ce terme peu familier.
Bien que le nationalisme blanc semble comparable à la suprématie et au racisme, de nombreux politologues estiment qu’il s’agit en fait d’un phénomène distinct, qui a constitué une force puissante, mais souvent invisible, lors de l’élection présidentielle et qui restera probablement un facteur important dans la politique américaine et européenne de ces prochaines années.
Eric Kaufmann, professeur de politique à l’Université Birkbeck à Londres, a passé des années à étudier les façons dont l’ethnicité se croise avec la politique. Alors que la plupart des chercheurs dans ce domaine se concentrent sur les minorités ethniques, le professeur Kaufmann fait le contraire: il étudie le comportement des majorités ethniques, en particulier les Blancs aux États-Unis et en Grande-Bretagne.
Le nationalisme blanc, explique t-il, est la conviction selon laquelle l’identité nationale doit être construite autour de l’ethnicité blanche et que les Blancs devraient donc maintenir à la fois une majorité démographique et une domination de la culture et de la vie publique.
Ainsi, comme la suprématie blanche, le nationalisme blanc place les intérêts des Blancs au dessus de ceux d’autres groupes raciaux. Les suprématistes blancs et les nationalistes blancs croient tous deux que la discrimination raciale doit être intégrée dans la loi et la politique.
Certains verront la distinction entre le nationalisme blanc et la suprématie blanche comme un tour de passe-passe sémantique. Bien que de nombreux suprématistes blancs soient aussi des nationalistes blancs, et vice versa, le professeur Kaufmann indique que les termes ne sont pas synonymes: la suprématie blanche est basée sur une croyance raciste que les Blancs sont totalement supérieurs aux gens d’autres races; le nationalisme blanc consiste, en revanche, à maintenir la domination politique et économique, mais ne souhaite pas une hégémonie quantitative ou culturelle.
Pendant longtemps, dit-il, le nationalisme blanc était moins une idéologie que la présomption par défaut de ce qu’était la vie américaine. Jusqu’à tout récemment, les Américains blancs pouvaient facilement voir la nation comme essentiellement une extension de leur propre groupe ethnique.
Mais la démographie changeante du pays, le mouvement pour les droits civiques et une poussée du multiculturalisme dans de nombreux quartiers signifie que les Américains blancs sont maintenant confrontés à la perspective d’une nation qui n’est plus fondée uniquement sur leur propre identité.
Évidemment, pour beaucoup de Blancs, la diversité croissante est quelque chose de positif. Mais pour d’autres, c’est une source de stress. Le mouvement nationaliste blanc a obtenu le soutien de ce dernier groupe. Ses partisans soutiennent que les États-Unis devraient protéger leur majorité blanche en limitant fortement l’immigration, et peut-être même en obligeant les citoyens non blancs à rentrer chez eux.
M. Trump a nommé M. Bannon comme son conseiller principal et son principal stratège. Il a surtout porté le nationalisme blanc au premier plan des préoccupations. Il est l’ancien rédacteur en chef de Breitbart News, un site qu’il a décrit en août à Mother Jones comme «la plate-forme de l’alt-right». Bien que l’alt-right soit idéologiquement plus large que le nationalisme blanc – il comprend également des néo-réactionnaires, des monarchistes et même des trolls d’Internet – le nationalisme blanc constitue une partie importante de son public.
Par exemple, Richard B. Spencer, qui dirige le site AlternativeRight.com, est également le directeur du National Policy Institute, un organisme qui dit qu’il est consacré à la protection du «patrimoine, l’identité et l’avenir des personnes de descendance européenne dans le Aux États-Unis et partout dans le monde. “
M. Spencer soutient que l’immigration et le multiculturalisme sont des menaces pour la population blanche de l’Amérique, et a dit que son idéal est un «ethno-état» blanc. Il a évité de discuter des détails de la façon dont cela pourrait être réalisé, mais il a appelé à un “nettoyage ethnique pacifique” pour les personnes non blanches, afin de les renvoyer du sol américain.
M. Bannon, le conseiller de Trump, a déclaré au New York Times dès sa nomination qu’il ne partageait pas ces opinions ethno-nationalistes. Mais sous sa direction, Breitbart News a fait des efforts considérables pour répondre à un public qui approuvent ce type de raisonnements. Et dans une interview à la radio de 2015 qui a refait surface cette semaine par le biais du Washington Post, M. Bannon s’est opposé à l’immigration, même hautement qualifiée, expliquant qu’il croyait que c’était une menace pour la culture américaine.
«Quand deux tiers ou trois quarts des dirigeants dans la Silicon Valley sont originaires d’Asie du Sud ou d’Asie, je pense qu’un pays doit être plus qu’une économie. Nous sommes une société civique.“
Les nationalistes blancs, y compris M. Spencer, se sont réjouis de la nomination de M. Bannon à un poste de haut rang dans la Maison-Blanche de Trump. Mais le fait de se concentrer sur des personnalités de haut niveau comme M. Bannon peut masquer la façon la plus significative par laquelle les idées nationalistes blanches affectent la politique – et alimentent la montée de politiciens comme M. Trump aux États-Unis ainsi que les mouvements populistes anti-immigrés en Grande-Bretagne et en Europe continentale.
Plusieurs études d’autres pays ont constaté que le désir de protéger les valeurs et la culture traditionnelles est le plus puissant promoteur du soutien au genre de populisme qui a poussé M. Trump au pouvoir aux États-Unis.
Beaucoup de ces électeurs ne se considéreraient pas comme des nationalistes blancs, et les valeurs et les traditions culturelles qu’ils cherchent à protéger ne sont pas nécessairement explicitement raciales. Cependant, ces traditions se sont formées lorsque l’identité nationale et la culture étaient essentiellement synonymes de blancheur. L’impulsion pour les protéger du changement social et démographique est donc essentiellement une tentative de faire reculer l’horloge à un temps moins diversifié.
Un document de travail récent de Pippa Norris, politologue à la Kennedy School of Government de Harvard, et Ronald Inglehart, politologue à l’Université du Michigan, ont conclu, sur la base d’une analyse de vastes données d’enquête, que les populistes ont réussi en attirant l’attention sur l’angoisse culturelle de groupes comme les hommes blancs plus âgés, qui formaient autrefois la majorité culturelle dans les sociétés occidentales “mais ont vu récemment leur prédominance et leurs privilèges érodés“.
Elisabeth Ivarsflaten, professeur de politique à l’Université de Bergen en Norvège, est parvenue à une conclusion similaire après avoir étudié les politiques anti-migrants en Europe. Ses partisans, a-t-elle constaté, étaient motivés par le désir de protéger leur culture nationale – ce qui suggère qu’ils croyaient que les immigrants représentaient une menace pour elle.
Les critiques de M. Trump à l’égard des immigrants et la promesse de «rendre l’Amérique de nouveau formidable» peuvent avoir exploité ces mêmes angoisses culturelles, alimentant son succès auprès d’électeurs blancs plus âgés et moins éduqués. (Au total, il a gagné les électeurs blancs de 21 points en pourcentage).
Le professeur Kaufmann soutient que l’angoisse sur l’identité blanche et les politiciens populistes anti-immigrés peuvent avoir une relation symbiotique, chacun renforçant l’autre. Lorsque les politiciens populistes gagnent en popularité, cela peut rendre les idées nationalistes blanches plus socialement acceptables.
“Ce n’est pas seulement une question de changement ethnique et des gens qui sont alarmés par cela“, dit-il. “C’est aussi une question de ce que les gens perçoivent comme les limites d’une opposition acceptable. C’est ce qui est considéré comme racisme, c’est qu’il est raciste de voter pour un parti d’extrême droite.” […]
New York Times
(Résumé et traduction libre par Fdesouche)
