Dominique Schnapper est interviewée par Tribune juive sur la laïcité en France et son adaptation à l’islam. Fille de Raymond Aron, sociologue et politologue, ancien membre du Conseil Constitutionnel, directrice d’Études à l’EHESS, elle est également présidente du Musée d’Art et d’histoire du Judaïsme.
Tribune Juive : Le paradoxe de la laïcité française est que la France est une République laïque avec une religion d’État, le catholicisme. Les juifs et les protestants se sont adaptés. Mais les musulmans croyants ne sont pas très à l’aise. La loi de 1905 est sévère pour eux : interdiction du port du voile dans les écoles, menace de menus inadaptés à la cantine, et pas de subventions pour la construction de mosquées, alors qu’elle est consentie pour les catholiques : entretien des églises sur fonds publica, crucifix aux murs des écoles en Alsace et Moselle… À votre avis, faut-il réviser la loi sur la laïcité ?
La France est une République laïque, mais elle n’a pas une religion d’État, elle a eu longtemps une religion majoritaire, qui est maintenant à peine majoritaire si l’on ne compte que les pratiquants. La loi de 1905 a été faite en fonction du catholicisme, mais le catholicisme n’est pas une religion d’État.
Cela dit, il est vrai que la nation française a été construite par la monarchie et l’église catholique.
Les juifs et les protestants qui étaient une faible minorité, moins de 1 % pour les juifs et entre 1 ou 2 % pour les protestants, en ont été des partisans. À cette époque, la loi sur la laïcité, par son abstention, mettait à égalité toutes les religions. Aujourd’hui le problème est différent. Il faut adapter la loi à une situation nouvelle : la présence de populations de tradition musulmane. Alors faut-il réviser la loi sur la laïcité ? Non, il faut l’adapter à des conditions nouvelles et résoudre un certain nombre de problèmes que vous avez mentionnés. […]
L’Islam est-il aujourd’hui compatible avec la laïcité ?
L’islam n’est pas en tant que tel incompatible avec la démocratie, donc avec le principe de séparation du politique et du religieux. Mais il faut que les intellectuels musulmans fassent un travail de réinterprétation de leur tradition pour que la dimension spirituelle de l’islam qu’ils entendent maintenir se conjugue avec le respect du rapport démocratique de l’indépendance du politique et du religieux. […]
Que peut faire la France pour qu’il n’y ait pas de guerre de religion ?
Le problème posé par les différents islams n’est pas spécifiquement français, c’est un problème mondial – l’islamisme n’est pas l’islam mais c’est au nom de l’islam que Daech agit de manière barbare. Ce conflit ne peut pas ne pas avoir des conséquences dans tous les pays d’Europe qui ont une minorité de tradition musulmane. C’est le cas en France qui compte la population musulmane la plus nombreuse. Mais l’Angleterre, par exemple, connaît des problèmes comparables.[…]
