Miélan. La Fête du cochon est prévue dimanche 1er décembre
« De belles tranches de jambon frais, des côtes odorantes, des saucisses grillées… On va tuer le cochon d’abord avec tout le cérémonial qui entoure le trépas de l’animal ; puis viendra le travail des spécialistes de la préparation du porc, puis entreront en scène les cuisiniers. Pour eux la fête du porc est déjà commencée.
Le repas est ouvert à tous !
• Complément : « Opération j’embrasse un cochon »
L’invitation à une soirée lancée sur internet a dégénéré, ce samedi 21 septembre, à Vaucresson (Hauts-de-Seine). [...]
Plusieurs projectiles ont alors été lancés en direction des forces de l’ordre, qui ont dû utiliser leur gaz lacrymogène pour disperser leurs assaillants. Rendue à la gare de Garches-Marnes-la-Coquette, une des «invités» refoulés a alors menacé les policiers de les faire «muter à la circulation», avant de les insulter à plusieurs reprises. Finalement interpellée, la jeune fille, âgée de 17 ans, a alors indiqué que son père était magistrat, en poste au tribunal de grande instance de Nanterre (Hauts-de-Seine)… [...]
La Fête de l’Égalité et de la Diversité de Clermont-Ferrand aura lieu le samedi 14 septembre. Plusieurs milliers de personnes sont attendues pour participer à cet événement, organisé par la Ville de Clermont-Ferrand.
La Ville de Clermont-Ferrand a souhaité valoriser la richesse de son tissu associatif en actant l’organisation de la Fête de l’Égalité et de la Diversité.
L’objectif de cette manifestation est de rassembler les clermontois lors d’une grande fête populaire placée sous le signe de l’égalité et de la diversité tant générationnelle que culturelle.
Cette année, seront organisés :
2 villages associatifs (Place de la Victoire et Place de Jaude) ponctués de démonstrations et d’initiation en tout genre
une déambulation festive empruntant les rues piétonnes
des concerts faisant la promotion de groupes locaux [...]
Clermont-Ferrand.fr
(Merci à Georges Danton)
Fête Egalité & Diversité 2012 – Cortège Boulevard Desaix
Addendum 17/08/13
La candidate UMP à la mairie de Paris indique dans Le Parisien de ce samedi vouloir réhabiliter des stations fantômes de la RATP.
Nathalie Kosciusko-Morizet estime, en s’appuyant sur l’avis d’experts non nommés, qu’il serait possible d’aménager au moins 7 stations : Haxo, Porte-des-Lilas, Champs-de-Mars, Porte-Molitor, Arsenal, Croix-Rouge et Saint-Martin. « Ces stations pourraient abriter des entraînements d’escrime ou des cours d’arts martiaux. J’imagine ensuite une fonction culturelle, avec des espaces de création. Je pense enfin à des lieux de convivialité branchés et surtout des boîtes de nuit. les problèmes de voisinage seraient forcément évités », énumère la candidate. [...]
03/08/13
[...] NKM souhaite que l’on utilise certaines stations de métro fermées depuis des décennies – les fameuses stations « fantômes » – pour faire la fête tandis qu’Anne Hidalgo juge cette proposition absurde.
« Une ville a besoin de vivre la nuit, mais en même temps, ça pose des problèmes de voisinage. Les stations de métro ne posent pas ce problème », a jugé NKM qui, à l’inverse, n’adhère pas à la proposition d’Anne Hidalgo d’ouvrir le périphérique aux piétons une fois par an.
Merci à Stormisbrewing
La fête au Camp d’accueil des Français d’Indochine (CAFI) est le rendez-vous incontournable et attire un très nombreux public venu. L’heure est aux retrouvailles pour certaines familles, dont les membres passent quelques jours ensemble à cette occasion.
[...] Hélas, mercredi soir, cette superbe fête a été gâchée. Il est aux environs de 23h30, lorsque quatre individus, externes à la communauté asiatique, apparemment d’une même famille livradaise, pénètrent sur les lieux de la fête qui bat son plein.
Les quatre perturbateurs sont alcoolisés. Ils ont en leur possession des bâtons et ont également apporté des bouteilles d’alcool avec eux.
Selon nos informations, l’un d’entre eux aurait demandé une cigarette à un participant à la soirée. L’homme aurait répondu par un refus. Eclate alors une bagarre.
Les fauteurs de trouble s’en prennent violemment à l’homme, âgé d’une soixantaine d’années. Ils s’acharnent sur lui, le rouant de coups.
Appelés, les gendarmes et les sapeurs-pompiers arrivent rapidement sur les lieux. La victime, Armand Coursier, originaire d’Arcachon, participant à la fête chaque année car ayant de la famille au CAFI, est prise en charge par les secours.Souffrant d’un traumatisme crânien, elle est amenée au centre hospitalier Saint-Cyr, à Villeneuve-sur-Lot, avant d’être transférée sur l’hôpital de Bordeaux.
Dans la bagarre, les individus auraient également cassé des bouteilles. Les gendarmes ont ouvert une enquête afin de déterminer les causes exactes de cette rixe.
Dans la communauté asiatique, tout comme dans l’association organisatrice de la fête, l’Association des résidants et amis du CAFI, c’est la consternation.[...]
La Dépêche
(Merci à Pmarasan)
[...] Interrogée par iTélé, la candidate socialiste a prêché pour davantage d’événements festifs à Paris. En particulier les « 24 heures du périphérique ».
Anne Hidalgo veut qu’une fois par an les associations et les Parisiens puissent investir le boulevard périphérique pour célébrer la fameuse ceinture parisienne.
Il y a une idée qui me plait beaucoup c’est les 24 heures du périphérique. C’est à dire 24 heures de fête, métropolitaine, avec toutes les associations, les parisiens, les métropolitains. C’est quelque chose qui donne à la fois de la joie de vivre, de la gaité, mais qui est aussi symboliquement fort du vivre-ensemble que nous inventons tous les jours avec les Parisiens à Paris. [...]
Pour ses « 24 heures du périphérique », Anne Hidalgo imagine réserver une fois par an cette autoroute urbaine aux piétions et aux cyclistes. « Pour se promener ou « faire la fête »« , écrivait le Journal du dimanche. [...]
Merci à Stormisbrewing
[mise à jour 14 juin 2013] [Réaction chez Bellacio]
Lien d’origine (l’article a été supprimé) – Capture brute ici
[ci-dessous, article du 13 juin 2013]
Journal de Villeneuve-St-Georges (16.05.2013 – Page 29)
(Merci à AlexWP)
Ivry en fête 2013
(Merci à Athéthique)
Quelques réactions à la multiplication des agressions de jeunes femmes à Toulouse.
«De toute façon, il y a toujours eu des agressions, seulement elles sont plus présentes aujourd’hui puisque tout est prétexte pour agresser : des talons, un portable ou même une jupe. Dans une société où on se bat pour que les femmes aient les mêmes droits que les hommes, je trouve ça scandaleux qu’il y ait toujours autant d’agressions. » (Lisa)
«Nous allons continuer à nous amuser et à sortir, même si les agressions sont de plus en plus présentes», c’est que répètent à l’unisson Sophia et Cindy, étudiantes en économie. Néanmoins, les jeunes femmes ne sont pas rassurées et demeurent sur leurs gardes : «Même si je suis ceinture noire de karaté, je ne suis pas sereine à l’idée de me balader seule dans les rues», explique Lisa, étudiante en BTS MUC. Le sentiment d’insécurité plane, dans une ville où les occasions de faire la fête sont nombreuses. «Moi qui habite en centre-ville, j’ai la trouille quand je rentre seule ! Je reste dans les rues éclairées où il y a du passage et je change de trottoir dès qu’une personne me paraît louche», précise Charlène, étudiante en langues vivantes.
Alors que faire pour éviter les désagréments de fin de soirée : baisser la tête, affronter le conflit ou encore «s’enfermer chez soi à regarder The Voice ? » plaisante Sophia. «C’est triste à dire mais le mieux c’est de marcher, sans se retourner sur les insultes et prier pour qu’il ne nous arrive rien. Et baisser la tête… C’est tellement plus simple de s’en prendre à nous ! » s’indigne Ludivine, étudiante en droit. […]
La Dépêche (Merci à Backterix)
Une adolescente de 14 ans habitant la périphérie bruxelloise a été victime d’un viol brutal le week-end dernier après s’être rendue à une fête organisée par le mouvement de jeunesse flamand Chiro à Malines.
Cinq jeunes ont entraîné la jeune fille dans une cave d’un immeuble à appartements et ont abusé d’elle, indiquent jeudi les quotidiens Het Nieuwsblad et Gazet van Antwerpen. [...]
Grâce à la description faite, les cinq agresseurs ont pu être appréhendés lundi. Il s’agit de quatre mineurs d’âge et d’un majeur. [...]
La communauté chinoise en Algérie qui avoisine les 40 000 expatriés, célèbre ce dimanche son Nouvel an. Dans la discrétion.
Le nouvel an est la fête la plus importante dans toute la Chine. Ce n’est pas le cas des expatriés chinois, particulièrement en Algérie où l’islam, religion dominante, rend illégal tout évènement ne puisant pas son essence de la religion mahométane.
Les 40 000 Chinois établis en Algérie s’apprêtent à célébrer leur nouvel an, l’an 4711. Cette année, la conjoncture n’y suit pas. Le jour du nouvel an chinois tombe le 10 février 2013 marquant le passage de l’année du dragon à celle du serpent. Un dimanche, qui représente le premier jour de la semaine en Algérie. D’où l’impossibilité de s’adonner à une quelconque ambiance festive excepté celle concernant l’effort et le travail. [...]
Pour les expatriés, aucun signe de festivités n’est apparent sur les lieux de travail. Pourtant dans la capitale algérienne, notamment dans sa banlieue, Bab Ezzouar, une cité entière vit au rythme de cette communauté qui a apporté un plus à l’économie du pays ; le quartier chinois, Chinatown. Dans ce quartier, les Chinois se comptent par centaines. On les voit seulement tôt dans la matinée lorsqu’ils sont en route pour le travail ou alors à la fin de la journée au moment de rentrer dans leur domicile.
Aucune décoration spécifique ostentatoire pouvant marquer cette date symbolique ne s’impose aux regards errants. Aussi bien dans les chantiers que dans les magasins que tiennent les Chinois, rien n’indique le début du « Festival du Printemps ». […]
François Fiévet, essayiste, regrette ce qu’est devenu Noël et pense avec nostalgie au Noël de son enfance.
Curieusement, médias et publicités ne parlent que de Noël. Mais qu’est-ce que cela veut dire Noël ? On entend le mot fêtes. Mais les fêtes de quoi ? La fête du Père Noël ? Qui est-il celui-là ? Je ne peux pas croire que Jésus ait été effacé de la mémoire des gens. Il me semble qu’on l’a tout bonnement oublié : pourtant, c’est sa fête à lui !
C’est l’hiver, dans la nuit, la neige épaisse étouffe les sons, la forêt est calme et figée par l’air glacial. Disparaissant dans la pénombre, les traces des lapins blancs des montagnes zigzaguent entre les grands mélèzes.
Sorties de la messe de minuit, emmitouflées dans les anoraks, toutes les familles s’arrêtent devant la crèche, construite par les gars du village, avec des blocs de glace, en forme d’igloo décoré de jolies bougies rouges. Une chorale d’enfants entonne des chants de Noël chrétiens. Avec mes frères et sœurs, fascinés, nous restons quelques instants, bouches bées, si proches de ce petit enfant couché dans une pauvre mangeoire, entre ses parents.
Le bœuf et l’âne, les bergers avec leurs brebis sur les épaules et les rois mages offrant la myrrhe et l’encens. Quelques flocons tombent en virevoltant et tout est harmonie dans le ciel et sur la terre… Cette image de paix et d’amour est profondément gravée dans ma mémoire. […]
Cinquante années plus tard, je suis toujours cet enfant aux yeux émerveillés devant la pauvre crèche qui recevra le Seigneur notre Dieu, dans la nuit Sainte. Mais quand je marche dans la ville, c’est le grand déballage, l’orgie, la profusion de produits de consommation, camouflés dans des emballages d’or et de lumières. Les magasins rivalisent de luxe, de sapins géants remplis de boules rouges et de neige électronique. Et partout, cet odieux personnage issu de la publicité américaine, le Père Noël, avec sa fausse barbe ridicule et son habit rouge vif. […]
Boulevard Voltaire (Merci à Alexandra)
Colonisation culturelle américaine, phénomène commercial, objet de cauchemars et de fantasmes, la fête d’Halloween a été successivement adulée et conspuée. Après quelques années de succès, elle est de moins en moins célébrée. Explications d’une résistance culturelle française.
Il y a quinze ans, pour combler un « vide » entre les grandes vacances et Noël, les marchands de festivités ont pensé qu’il fallait »importer » Halloween en Europe. La raison ? Créer un nouveau business et vendre toujours plus de produits de farces et attrapes. Le goût des européens pour les modes américaines est évident. L’envie de faire la fête – y compris pour elle-même, sans contenu – s’est développée. Le désir de se « changer les idées », parfois à tout prix, ne cesse d’augmenter. Et donc, à partir de 1997, une bouture festivo-commerciale fut tentée en France. Bouture aidée par les écoles (sur le mode de la « culture américaine ») et aidée même par un timbre des postes françaises.
D’abord, il faut distinguer le Halloween « made in USA » de celui qui nous fut proposé. Aux Etats-Unis, cette fête est avant tout une fête de famille, de quartier, avec la collecte de bonbons et le déguisement « bon enfant » adopté pas tous. C’est une occasion de se retrouver pour mieux célébrer ce petit pouvoir des enfants qui « exigent » des friandises sous peine d’un « mauvais sort ». En France, comme dans d’autres pays européens (la Pologne par exemple), les marchands, pour mieux vendre leurs masques et autres produits estampillés, ont insisté sur le coté « gore », sanguinolent , toile d’araignée et mondes effrayants. Les enfants devenaient des vampires, les adultes des sorciers. Il ne fallait plus s’amuser mais s’effrayer.
L’importance de la Toussaint explique également le rejet d’Halloween en France. Nos marchands pensaient qu’avec la perte des repères religieux, la Toussaint allait disparaître et serait remplacée par les défilés macabres des sorcières « halloweenisées ». Les villes en France, agents de promotion d’un ludique à profusion pour mieux tromper l’ennui de nos concitoyens, organisaient même des fêtes et faisaient pousser, à leurs carrefours, des potirons et autres chapeaux noirs. Or, ce qui devait disparaître n’a pas disparu. La Toussaint, avec ses visites des cimetières et ses recueillements des familles autour des tombes, reste une « fête », une vraie fête massive (les médias ont tendance à l’oublier) où la mémoire des défunts est cultivée, évoquée, mise en commun. 58 % des français vont chaque année, ou une fois tous les deux ans, se recueillir auprès de « leurs » morts dans « leurs » cimetières. 58% ! 35 millions de français ! [...]
