égalité

La nationalité française refusée pour «rejet du principe d’égalité homme-femme»

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Le Conseil d’Etat a confirmé, mercredi 27 novembre, un refus de nationalité prononcé en 2012 par l’administration, «pour défaut d’assimilation», à l’encontre d’un homme originaire du Maghreb, marié à une Française. Les raisons invoquées reposent sur son «refus d’accepter les valeurs essentielles de la société française et notamment l’égalité entre les hommes et les femmes».

Par ailleurs, l’homme, qui, selon le Conseil d’Etat, «ne pose pas de problème d’ordre public», a, lors de l’enquête menée pour l’instruction de son dossier, revendiqué un comportement jugé incompatible avec les valeurs républicaines,

en déclarant notamment que «sa femme devait voir et être vue par le moins d’hommes possible pour ne pas céder à la tentation».

Les refus de nationalité, évalués à une dizaine par an par la section du contentieux du Conseil d’Etat, sont fondés sur deux motifs principaux : l’indignité (liée à des condamnations pénales graves) et le défaut d’assimilation, principalement caractérisé par le refus d’apprendre la langue française ou le rejet de valeurs essentielles de la société française, comme la laïcité ou l’égalité entre les hommes et les femmes, généralement lié à des convictions religieuses.

En 2008, ces arguments avaient été avancés pour justifier le refus d’accorder la nationalité française à une Marocaine, intégralement voilée. La publicité autour de cette affaire avait suscité un débat autour du port du voile intégral et débouché sur la loi interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public. […]

religion.blog.lemonde.fr

Martin Luther King : Cinquante ans après, l’Amérique est-elle toujours raciste ?

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Cinquante ans après le discours de Luther King et cinq ans après l’élection d’Obama, Noirs et Blancs ne sont toujours pas égaux. Le rêve ne s’est pas encore réalisé.

Fredrick Harris est professeur de sciences politiques et directeur du Center on African-American Politics and Society à l’université de Columbia. Au printemps, il assurera un cours à la Sorbonne à Paris. À l’occasion des cinquante ans du «I have a dream» de Martin Luther King, il fait le point sur l’égalité raciale aux États-Unis et sur l’action de Barack Obama dans le domaine.

On n’est pas dans la société post-raciale annoncée à l’arrivée d’Obama, où la couleur de peau n’a pas d’importance. On est plutôt dans une société post-raciste. Il n’y a plus de lois qui excluent et discriminent explicitement les Noirs, mais il demeure des restes subtils de discrimination.

Selon un sondage récent, 49 % des Américains, dont 79 % de Noirs, disent qu’on est encore loin de l’égalité raciale aux États-Unis. Cinquante ans après le discours de Martin Luther King, ce n’est guère encourageant…

Beaucoup de choses restent à faire en matière d’égalité. En 1963, la discrimination raciale était certes plus évidente, mais aujourd’hui, il y a des politiques en surface neutres racialement mais qui ont des conséquences discriminatoires. Par exemple, le système judiciaire. Depuis les années 1980, le nombre de Noirs en prison pour usage ou trafic de drogue a beaucoup augmenté. Cela est dû notamment aux disparités entre les peines pour possession de crack et de cocaïne. À une époque, vous risquiez une peine beaucoup plus élevée si vous étiez arrêté avec du crack que de la coke. Or, les Noirs pauvres ont plus de chance de vendre du crack… [….]

Ils auraient dû battre le fer quand il était chaud, comme l’ont fait d’autres groupes de pression [gays, Hispaniques]

Il y a eu tout de même des progrès ?

Oui ! Surtout sur le plan politique. Dans les années 1970, on comptait environ 1 000 élus noirs ; aujourd’hui, ils sont quelque 12 000. En matière d’éducation, le nombre de Noirs qui passent le bac ou vont à la fac a beaucoup augmenté. Sur le plan économique, c’est moins net. On a aujourd’hui la plus grande classe moyenne noire de l’histoire, mais il y a aussi d’énormes disparités en termes de richesses et un déclin du revenu – qui touche d’ailleurs aussi la classe moyenne blanche. […]

Le Point

Consigny : La liberté rime avec la discrimination

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Charles Consigny dénonce la lutte à outrance contre ce que les associations subventionnées appellent «discrimination» et qui débouche finalement sur un nivellement par le bas et n’a rien à voir avec l’égalité.

Ce n’est pas une société égalitaire qui a fait le raffinement français. Ce n’est pas une société égalitaire qui a fait nos grandes oeuvres. Ce n’est pas une société égalitaire qui a fait notre puissance militaire.

Le journal Libération, dans son édition du 25 juillet dernier, publie un article dont il a le secret, titré «Discriminés, restez groupés !». Il s’agit d’expliquer, un peu comme l’aurait fait le Parti socialiste lui-même, les deux propositions de loi déposées à l’Assemblée nationale par le député PS Razzy Hammadi, et au Sénat par la sénatrice EELV Esther Benbassa, lesquelles visent à permettre aux victimes de discriminations de déposer une « class action ». Le projet émane d’une association baptisée République et Diversité, dont le président, Louis-Georges Tin, signe une tribune dans la même édition du journal. Libération est un tract.

Si l’on est attaché à la liberté, il faut être pour la discrimination. Discriminer, c’est choisir.

On aurait tort de se désintéresser de cette agitation parlementaire : les gens sont en train de tout casser. Le seul mot qu’a la gauche à la bouche, son seul argument, la justification-massue de toutes ses erreurs, de toute sa haine, de toute sa bêtise et de sa grande indigence, c’est l’égalité. Elle la brandit à tout propos, dès qu’on l’attaque, dès qu’on met en doute sa capacité à prendre les mesures utiles, dès qu’on souligne que seule l’idéologie l’anime. Or l’égalité au sens où ces gens l’entendent est une chose horrible. […]

M. Tin conclut sa tribune par ces mots grandiloquents : «Est venu le moment de faire avancer l’égalité républicaine.» Moi, je dis que nous n’avons que trop d’égalité républicaine, que ce mot n’amène que la bassesse, la jalousie et la paresse. Il suffit, de toute façon, de s’attarder sur les signataires de l’appel : Banlieue citoyenne, Cran, Indivisibles, Terra Nova, chères associations subventionnées dont les membres feraient mieux d’aller travailler au lieu d’embêter ceux qui le font.

Le Point

Au nom de l’égalité, se balader seins nus à New York, c’est possible

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L’Etat de New York a rappelé aux policiers que les femmes sont autorisées à faire du topless. En effet, une loi de 1992 dispose que les femmes ont le droit d’être torse nu partout où les hommes ont ce même droit. En pratique, les policiers du NYPD ne la respectaient pas.

Selon Moira Johnston, le fait de pouvoir se balader en topless est «aussi important» que « si des noirs ne pouvaient pas enlever leur tee-shirt alors que les blancs le peuvent », a-t-elle déclaré à The Daily Best.

En accord avec les féministes, la Haute cour de l’Etat avait jugé, il y a déjà plus de 20 ans, qu’empêcher une femme de pratiquer le topless était discriminant par rapport aux hommes, qui eux, ne se font jamais arrêter pour ces raisons. Légalement, toute femme peut donc se promener partout dans l’Etat les seins à l’air.

Le problème, c’est que les policiers ont tendance à oublier cette règle. Et les quelques femmes qui se promenaient les seins dénudées se faisaient régulièrement arrêter. Pour empêcher cette situation, la ville a donc envoyé récemment un mémo aux 34.000 agents de New York. Le texte rappelle que se promener sein nu est parfaitement légal. Le texte précise également que le rôle de la police n’est donc pas d’arrêter les impudiques, mais de les aider et de disperser les curieux, au cas où un attroupement se formerait.

En France, il est interdit de se dénuder de manière trop importante dans la rue, sous peine d’être arrêté pour «attentat à la pudeur». Considéré comme une agression sexuelle, ce délit relève du Code pénal et est passible d’une peine de 3 à 5 ans de prison.

Europe 1

Mariage gay : «Aucune future majorité républicaine n’aura le courage d’abroger» ce texte (Edito de Libé)

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Editorial de Nicolas Demorand, directeur de Libération.

Par-delà les divisions manifestes et manifestées, voilà un texte de rassemblement qu’aucune future majorité républicaine n’aura le courage d’abroger.

Parce que cette loi, que l’Assemblée s’apprête à adopter, redit précisément l’un des fondements de la République : l’égalité est un principe vivant, actif, par définition ouvert.

Elle est à ce titre en attente d’une partie de son contenu, qui lui est inconnu et reste perpétuellement à écrire ; elle s’étend à des personnes qui en étaient exclues et, de ce fait, accèdent un jour, après bien des combats, au même régime de citoyenneté que les autres.

Ainsi du mariage, qui ne regarde en France que l’état civil et donc la République. L’ouvrir à tous, faire en sorte que les époux, quels qu’ils soient, jouissent des mêmes droits et acceptent les mêmes devoirs, revient à étendre et approfondir l’expérience de la citoyenneté. A vérifier que le progrès n’est pas mort, contrairement à une idée qui fait jouir même à gauche. Plus prosaïquement : à dissoudre une inégalité et une discrimination incompréhensibles au regard du droit républicain et européen, les seuls qui s’appliquent à nous, quels que soient nos opinions, les murmures de nos consciences ou le dialogue secret que nous entretenons, ou pas, avec les dieux. […]

Libération

Avignon : «Français ou étrangers : égalité des droits !»

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Article de Pascale Arraou, «Réveilleuse», sur mediapart. Infirmière diplômée d’Etat et psychosociologue, elle a travaillé sur les thèmes de la mémoire et de l’exil. Militante du Réseau Education Sans Frontières (RESF), membre du Comité scientifique du réseau TERRA…

Communiqué des organisations signataires de l’appel à mobilisation du 6 avril à Avignon

Nous, citoyens, citoyennes, associations, collectifs, syndicats, partis politiques, affirmons qu’il est nécessaire de mettre en chantier dès maintenant les réformes profondes qui restaureront les valeurs de notre République.

Ce qui menace notre société, ce sont les inégalités croissantes ; c’est la montée du racisme qui dresse les uns contre les autres les habitants de ce pays ; c’est cette politique qui, loin de s’attaquer aux inégalités et au racisme, ne fait au contraire qu’exacerber la haine envers les plus précaires, les Roms, les sans-papiers, les habitants des quartiers défavorisés.

Le récent rapport de la Commission nationale consultative des droits de l’homme témoigne d’une alarmante augmentation des attitudes et des actes de violence à caractère raciste, en particulier envers les maghrébins, les musulmans et les Roms. Il appelle les pouvoirs publics et la société civile à faire de la lutte contre le racisme une priorité nationale. […]

Le droit de vote des étrangers, la lutte contre les contrôles au faciès, promesses électorales de F. Hollande, semblent enterrés. Et le ministre de l’Intérieur, M. Valls, poursuit le même acharnement contre les Roms, la même politique migratoire intolérable, la même stigmatisation des musulmans en demandant une nouvelle loi sur le voile, s’inscrivant ainsi dans la droite ligne de Sarkozy, Hortefeux, Guéant. […]

Organisations signataires :

Associations et Collectifs : ATTAC, La Cimade, Fédération Syndicale Unitaire, Ligue des Droits de l’Homme, Mouvement Politique d’Emancipation Populaire (M’PEP), Mouvement contre le Racisme et pour l’Amitié entre les Peuples, Syndicat de la Magistrature, Réseau Education Sans Frontières / Unis Contre l’Immigration Jetable, Solidaires, SOS Racisme
Partis politiques : Europe Ecologie Les Verts, Front de Gauche, Génération Ecologie, Nouveau Parti Anticapitaliste, Parti Communiste Français, Parti Communiste des Ouvriers de France, Parti de Gauche

mediapart , Terra (Merci à Zizanion)

Pour 53% des Français, «leurs concitoyens issus de l’immigration» sont représentés de manière satisfaisante dans les institutions politiques.

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Deux tiers des Français (66%) ne voient aucune amélioration en matière d’égalité des chances depuis l’élection de François Hollande, selon un sondage Harris/Club Averroes publié mardi dans 20 minutes.

Cette enquête est publiée le jour d’un comité interministériel de lutte contre le racisme et l’antisémitisme, au cours duquel les ministres vont réfléchir aux moyens de lutter contre les préjugés liés à l’origine ou la religion.

Cette opinion est partagée quelle que soit l’étiquette politique des sondés: 63% des électeurs de François Hollande, contre 67% des électeurs de Nicolas Sarkozy, jugent que le concept d’égalité des chances n’a pas progressé depuis l’élection présidentielle.

Or, 61% des Français considèrent que la société discrimine les citoyens selon des critères de sexe, d’âge, d’origine géographique ou de couleur de peau. Cette fois, les affiliations partisanes jouent beaucoup: près de 50% des partisans de gauche souhaitent une meilleure représentation de la diversité au gouvernement, au Parlement et dans les partis, contre 9% des sympathisants de droite.

Libération

Najat Vallaud-Belkacem : «La femme est un homme comme les autres !»

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La ministre des droits des femmes Najat Vallaud-Belkacem veut lutter contre les stéréotypes sur les femmes et les hommes.

Dieu sait que j’ai lu beaucoup de Petit ours brun à mes enfants, mais avouez que l’image de maman en permanence derrière les fourneaux pendant que papa, qui vient de rentrer du travail, lit le journal, a ses limites.

Lutter contre les stéréotypes se fait dès le plus jeune âge, vous avez récemment visité la crèche Bourdarias, à Saint-Ouen, qui travaille depuis plusieurs années sur ces questions…

Il est important de ne pas enfermer les enfants dans des rôles préétablis qui s’avèrent inégalitaires. N’oubliez pas que, devenues femmes, la moitié de ces petites filles vont se concentrer dans seulement onze familles professionnelles sur quatre-vingt-sept. Cette crèche met en avant des jeux neutres, comme les animaux de la jungle, et propose aux petits garçons aussi de changer les langes ou de donner le bain aux poupées, et aux filles de réparer des voitures. Les livres sont également choisis dans cette optique.[…]

Avez-vous une approche éducative différente avec votre fils, et avec votre fille ?

Je ne jette pas la pierre aux parents qui reproduisent les stéréotypes. Cela a quelque chose de rassurant. Comme mes enfants sont des jumeaux, j’avais tendance à moi-même forcer le trait pour les différencier. Mais je fais des efforts. Quand je leur raconte des histoires, je veille à ce que la princesse puisse aussi vaincre les ténèbres et n’attende pas toujours d’être protégée par un chevalier. La douceur, la sensibilité et la discipline, le courage et l’audace sont des qualités à développer indifféremment chez les unes et chez les autres.
[…]

Gala (Merci à Antislam)

Zapatero : «Grâce au mariage pour tous, la République française sera plus républicaine»

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Tribune dans Le Monde de José Luis Rodríguez Zapatero, ancien président du gouvernement espagnol et Membre du Parti socialiste ouvrier espagnol , en faveur du «mariage pour tous».

En Espagne, sept ans après l’adoption de la loi, la normalité du mariage homosexuel s’est imposée.

Le projet de loi ouvrant le droit au mariage aux personnes de même sexe, promu par la garde des sceaux, Christiane Taubira, est une excellente nouvelle. Le président François Hollande tient sa promesse vis-à-vis des citoyens, et démontre ainsi que la politique peut rompre les barrières qui limitent l’égalité et la liberté.

En 2005, mon gouvernement a approuvé en Espagne la loi reconnaissant le droit aux homosexuels de se marier dans les mêmes conditions juridiques que les personnes hétérosexuelles. […]

Et il est vrai que notre histoire est remplie d’épisodes peu glorieux. Esclavage, marginalisation et soumission accablantes des femmes, racisme, persécution des homosexuels, qui durant des siècles ont été humiliés, ont vu leur dignité piétinée, leur liberté réprimée […].

Avec l’adoption de la loi du mariage pour tous, la République sera plus républicaine. L’Europe consolidera son leadership éthique, et une page de plus s’écrira dans la conquête historique pour la Liberté, l’Egalité et la Fraternité. Ainsi la confiance en la politique demeurera vive, et celle-ci continuera de servir à transformer les idéaux en droits.

Le Monde

Edwy Plenel : “Les ruptures tunisienne et égyptienne ont des résonances avec 1789”

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(…) Quel est votre regard aujourd’hui sur le Printemps arabe ? Vous en  parlez dans votre livre-débat  avec Benjamin Stora « Printemps 89″.

http://img594.imageshack.us/img594/6894/65929719558083460x306.jpgNotre livre s’adresse à nos compatriotes pour  leur dire qu’il faut qu’ils n’aient pas peur, qu’ils sortent de leurs préjugés. (…)

Quel point commun entre le processus syrien où il y a plus de 10.000 martyrs et la nouvelle Constitution marocaine ? Tout cela est très différent. Mais le point commun c’est que les peuples partagent une même aspiration à des idéaux qui n’ont pas de patrie particulière, qui appartiennent à toute l’humanité,

qui sont des idéaux de liberté, d’égalité et de fraternité, de démocratie, des idéaux de droits sociaux, c’est cela qui s’est mis en  marche.

Contrairement à beaucoup de gens en France, voire dans le camp des progressistes traditionnels du monde arabe, je pense que ce qui est sorti des urnes en Tunisie, au Maroc ou en Egypte aujourd’hui  n’est pas une nouvelle terrifiante. En effet, nous ne devons pas oublier la nature des dictatures qui ont été  renversées. Ce sont des dictatures qui se réclamaient pour beaucoup d’un laïcisme autoritaire, qui ont souvent opprimé la religion principale et les religieux et qui se sont posées en situation de domination sur la société elle-même, pas seulement sur les forces politiques.

Nous devons avoir la lucidité de cela. Moncef Marzouki, en tant que laïc et homme de  gauche, a eu raison de poser ce diagnostic.

Il a été mal compris en France  car il oblige les Français à sortir de leurs préjugés à propos du mot «islamisme» qui ne veut rien dire. (…)

Libération.ma

Caroline Fourest : «Le racisme existe, pas les ‘races’»

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Caroline Fourest revient sur l’éventuelle suppression du mot «race» dans la Constitution.

Le droit à la différence part du principe que les humains sont différents, en raison de leur couleur de peau et de leur origine ethnique, mais qu’il faut les traiter équitablement. C’est la tournure prise par l’antiracisme américain, parfois plus efficace mais aussi moins subtil que l’antiracisme français. […]

En France, le défi est différent. L’antiracisme de ces soixante dernières années ne s’est pas construit face à la ségrégation mais face à l’extermination. En refusant les catégories du nazisme. […]

Le Monde

«Les Françaises musulmanes, les grandes oubliées des luttes féministes occidentales ?»

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À l’occasion de la Journée internationale de la femme, Noura Ben Hamouda Jaballah, présidente de l’EFOMW (Forum européen des femmes musulmanes), a été invitée par la Ligue française de la femme musulmane (LFFM) à intervenir à son premier colloque annuel. Elle a évoqué l’exclusion des femmes musulmanes dans la société française.

Pourquoi un État laïque, qui, par définition, ne privilégie et ne s’ingère dans aucune religion, se permet-il à maintes reprises de se focaliser essentiellement sur l’islam, de dénoncer ses pratiques et de le juger incompatible avec la laïcité ?

Tout d’abord, je regrette l’absence de féministes à ce débat. En effet, dans une société démocratique et multiculturelle, il est indispensable et fort utile qu’il y ait un véritable échange sur les valeurs communes et sur des questions essentielles telles que l’égalité hommes-femmes. […]

Je fais, par exemple, référence aux dégâts occasionnés par les lois interdisant les signes religieux dans l’espace public et même privé dans le cas des « nounous ». Des lois d’exclusion qui interdisent l’accès à l’instruction et au travail
La série des lois liberticides à l’encontre des musulmanes portant le foulard présente plusieurs paradoxes : juridique, psychologique et social. En effet, ces lois sont supposées garantir la liberté de chacun. Or, en réalité, elles privent les personnes qui voudraient mettre en pratique leurs convictions religieuses de leurs droits. […]

saphirnews