immigrés

Un bailleur social jugé pour « fichage ethnique »

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L’un des plus gros bailleurs sociaux d’Ile-de-France, Logirep, accusé d’avoir, en 2005, refusé un logement à un homme au motif qu’il était noir et d’avoir procédé à un « fichage ethnique » de ses locataires, comparaît demain devant le tribunal correctionnel de Nanterre.

Hebergeur d'imageLa société HLM, qui gère quelque 36.000 logements, avait été visée par une enquête après le dépôt de plainte pour « discrimination raciale » d’un homme d’origine ivoirienne qui s’était vu refuser, en juillet 2005, un trois pièces dans une tour de Nanterre. [...]

Une employée de Logirep lui avait alors expliqué qu’il était « d’origine africaine et qu’il y avait déjà assez de Noirs dans cette tour ». [...]

Mais au cours des investigations, des documents avaient ensuite montré que Logirep conservait informatiquement un fichier comportant des informations sur les origines raciales de leur locataires, comme « Alg » pour Algérie ou « Gy » pour Guyane, ce qu’interdit la loi.

Le Figaro

Paris : des immigrés jouaient les faux malades

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Selon des informations de RTL, la police parisienne a réussi a démanteler un réseau d’immigrés clandestins qui se faisaient passer pour des malades afin de bénéficier d’un titre de séjour provisoire et de médicaments remboursés par la Sécurité sociale.

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Les immigrés concernés prétendaient souffrir d’une grave maladie, incurable dans leur pays natal, afin de pouvoir rester en France et d’utiliser les services sociaux. [...]

Le Figaro

L’évolution de la diversité aux élections municipales

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Papier de Faïza Zerouala, journaliste au Bondy Blog

Ils ne veulent plus être là juste « pour colorer la photo ». A l’occasion des élections municipales, plusieurs mairies pourraient être remportées par des candidat(e)s issu(e)s de la « diversité », comme sont pudiquement appelés les descendants d’immigrés.

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Razzy Hammadi (PS)

Razzy Hammadi fait campagne à Montreuil, Azzedine Taibi à Stains et Sonia Dahou aux Ulis. Lors des élections municipales en 2008, les élus issus de l’immigration extra-européenne dans les conseils municipaux des villes de plus de 9000 habitants sont passés de 1069 à 2343, selon une étude du Haut conseil à l’Intégration (HCI). Mais ils ne représentent que 6,68% du total des élus. Bien peu accèdent à la fonction de maire -9 en métropole soit 0,4%- comme Mohand Hamoumou à Volvic, Rafika Rezgui à Chilly-Mazarin, Djoudé Merabet à Elbeuf.

Pourtant en 2007 Nicolas Sarkozy avait promu Rama Yade, Rachida Dati ou Fadela Amara, mettant ainsi la question de la diversité au premier plan. Le sociologue Éric Keslassy* considère qu’à droite cette question est devenue marginale. « L’UMP en est revenue. Si la diversité a pu exister c’est grâce à Nicolas Sarkozy qui y attachait de l’importance par calcul politique. Sa logique était plutôt de promouvoir quelques personnes sans créer des structures pour changer la donne. » [...]

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Kamel Hamza (UMP)

Ce sentiment de relégation est partagé par Seïd Ferrat, tête de liste du mouvement citoyen « Ensemble, nous sommes Sevran ». En 2009, il s’engage au Parti socialiste dans l’espoir de « changer les choses de l’intérieur ». Il déchante et refuse d’être « l’Arabe de service ou une porte d’entrée vers les quartiers populaires » de la ville. [...] Haouaria Hadj Chikh, candidate sur la liste citoyenne de Pape Diouf à Marseille a quitté le Front de gauche pour les mêmes raisons, « on ne nous confie aucune responsabilité ». [...]

Ces difficultés ne surprennent pas Abbas Bendali, directeur du cabinet Solis auteur d’une enquête sur les élus de la diversité.

« Le monde politique est dur, souvent les personnes issues de l’immigration se voient répondre « tu n’es pas à ta place » ou « ce n’est pas avec les quartiers populaires qu’on gagne une élection ». Ce n’est pas recevable puisque sur les terrains les gens ont intégré le métissage ». [...]

Kamel Hamza appelle à remplacer « la diversité symbole par la diversité active ». Seid Ferrat va plus loin. Pour lui « les personnes qui ont été les cautions sur les listes, qui se sont reniées ont fait plus de mal à la diversité que les autres. Dans notre ville par exemple, la maire adjointe en période de ramadan fustigeait les demandes des mosquées désireuses d’organiser des activités nocturnes alors qu’elle même avait un nom maghrébin. Elle était plus royaliste que le roi. Nous, on ne veut pas se trahir.« 

Huffington Post

Pour Robert Badinter, refuser le droit de vote aux étrangers aux élections municipales est un « déni de droit »

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Interrogé par le Lab à l’occasion des 140 secondes du Lab d’Europe 1, lors de l’émission PolitiqueS de Serge Moati, diffusée ce 1er mars sur LCP, Robert Badinter donne son point de vue sur le droit de vote des étrangers, promesse de campagne de François Hollande toujours non appliquée pour les municipales de 2014 et qui nécessiterait une révision constitutionnelle :

Je considère que c’est presque un déni de droit, dès l’instant où ils sont là, dès l’instant où ils sont, bien entendu, en séjour régulier, dès l’instant où ils acquittent leurs impôts depuis un certain nombre d’années dans les lieux où ils vivent … ils doivent participer à l’exercice de la désignation de la gestion municipale. Ils y vivent !

Peggy Derder : Les immigrés sont «parfaitement républicains» (El Watan)

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Interview dans El Watan de I’historienne Peggy Derder auteur de «Idées reçues sur les générations issues de l’immigration» sur les immigrés en France, en particulier maghrébins et subsahariens. Elle estime que les difficultés d’intégration proviennent de la société française, ont accepté les «valeurs de la République» et qu’il y aucun risque de radicalisme religieux.

Le thème de la délinquance est également particulièrement prégnant. Il n’est pas nouveau, à l’image de nombreux stéréotypes qui connaissent une continuité historique.

Relire France : L’islam, «première religion des prisons»

Pourquoi un livre sur les idées reçues concernant «les générations issues de l’immigration» ?

Parce que s’il y a un groupe, parmi d’autres certes, qui souffre particulièrement des stéréotypes, c’est bien celui des descendants d’immigrés. […]En faisant la synthèse des recherches les plus récentes, comme Trajectoires et Origines, on est surpris de constater l’ampleur du décalage entre ces fausses idées et la réalité.

Qui sont ces «jeunes issus de l’immigration» dont parlent les médias ? Ils font partie de la 4e, voire 5e génération. Ont-ils découvert l’élixir de la jeunesse éternelle ?

Oui, en effet ! On continue à parler de jeunes issus de l’immigration, alors que l’immigration en France est désormais une histoire ancienne qui a commencé au XIXe siècle. Or, la jeunesse ne dure malheureusement pas ! Sur l’ensemble des 6,7 millions de descendants d’immigrés, c’est-à-dire les personnes ayant un ou deux parents immigrés, aujourd’hui en France la moitié ont plus de 40 ans. Et on ne comptabilise pas les nombreuses générations précédentes ayant un arrière-grand-parent ou un grand-parent immigré […].

C’est le cas en particulier pour les personnes issues de l’immigration maghrébine ou d’Afrique subsaharienne. L’assignation identitaire est toujours forte, alors que l’expérience de l’exil ne saurait se transmettre. Mais le renvoi à l’altérité est permanent, même pour des Français de longue date.

Ces «jeunes» ne sont-ils pas tout simplement français, sans adjectif accolé derrière ?

Bien entendu ! Et ils ont un fort sentiment d’appartenance à la société française. 93% des descendants d’immigrés se sentent français. Et ils sont français. L’injonction d’intégration qui pèse constamment sur eux est d’autant plus hors de propos. Ils vivent donc très mal ce «Intégrez-vous !» martelé en permanence, ou l’idée selon laquelle ils seraient déracinés, alors qu’ils sont nés, ont toujours vécu en France et voient leur avenir dans leur pays. Ce qui n’empêche nullement un attachement à l’identité et à la culture de leurs parents. Ils recomposent une synthèse originale.

Quelles sont les principales idées reçues ?

Au-delà de cette question du déracinement, il y a l’idée selon laquelle une double culture serait forcément néfaste, alors que les témoignages ou les études, par exemple sur les avantages du bilinguisme, montrent à quel point plusieurs références culturelles constituent une richesse non seulement pour les personnes elles-mêmes, mais pour le pays entier, sa culture, sa société, son économie même… […]

Ils sont parfaitement républicains. Aujourd’hui, les générations issues de l’immigration sont toujours très attachées aux principes républicains, aux idéaux de la méritocratie française, mais la désillusion est grande. Et elle n’est pas démentie par les discriminations qui frappent plus fortement et plus durement les «seconde et troisième générations» que leurs parents immigrés. La société française ne sait pas toujours reconnaître en ces jeunes issus de l’immigration ses propres enfants. […]

Aujourd’hui, les générations actuelles revendiquent ou tout au moins ne dissimulent plus leur croyance et leur pratique de la religion. Cette «visibilisation» de l’islam de jeunes générations de Français peut heurter dans un contexte de tensions autour de la laïcité. Pourtant, si les jeunes musulmans sont attachés à leur religion, la majorité se reconnaît dans les principes de laïcité. Il ne s’agit pas d’un islam de radicalisation ou de rupture et la religion n’est qu’une composante de leur identité.

El Watan

Belgique : l’homosexualité au coeur des demandes d’asile

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Le nombre de personnes qui demandent l’asile à la Belgique en avançant comme motif leurs préférences sexuelles a triplé ces quatre dernières années. « 20% de ces demandeurs reçoivent un titre de séjour », explique vendredi Dirk Van den Bulck du Commissariat général aux réfugiés et aux apatrides (CGRA) dans les pages des quotidiens Het Nieuwsblad et De Standaard. [...]

Hebergeur d'image« Cela s’accompagne du coup également de cas d’abus : des trafiquants d’êtres humaines qui incitent leurs victimes à demander l’asile chez nous, en se servant de la question des préférences sexuelles ».

7sur7

Du bon usage des rumeurs xénophobes en campagne électorale

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Papier de Rudy Reichstadt, membre de l’Observatoire des radicalités politiques de la Fondation Jean-Jaurès et proche de Caroline Fourest

Des municipalités de province organiseraient secrètement, en échange de subventions, l’accueil sur leurs territoires de populations « de couleur » en provenance de la Seine-Saint-Denis. C’est le bruit aux relents racistes et conspirationnistes qui court depuis « trois ou quatre ans » à Niort. [...]

Hebergeur d'imageDepuis le printemps dernier, des responsables frontistes la relaient sans complexe, sans pouvoir apporter la moindre preuve de ce qu’ils avancent et sans que l’on puisse évidemment déterminer s’ils se contentent de rapporter fidèlement les récits qui sont parvenus à leurs oreilles ou s’ils se saisissent de l’occasion pour l’enrichir au passage d’éléments nouveaux. [...]

On voit le rôle que peuvent jouer des « entrepreneurs de politisation » dans la diffusion et la reformulation d’une rumeur. C’est que la rumeur du 9-3 est une aubaine pour le FN. On y retrouve des thèmes dont le parti de Marine Le Pen est familier : l’immigration, la délinquance, la corruption, la « trahison des élites » et ce prétendu favoritisme dont bénéficieraient les populations étrangères ou issues de l’immigration extra-européenne, objets d’une sollicitude immodérée que l’on refuserait aux autres. [...]

Jouer avec la rumeur ne risque-t-il pas d’entamer le capital de crédibilité que tente de consolider la présidente du FN ? Peut-être. Reste que tous les spécialistes du phénomène rumoral le savent bien : le démenti ne joue pas à jeu égal avec la rumeur. D’abord en raison d’un effet pervers selon lequel il contribue à diffuser la rumeur (effet boomerang dit aussi « Streisand »). Ensuite, parce qu’il peut l’exacerber en alimentant le sentiment d’un écart entre la réalité perçue et le discours tenu sur cette réalité par les médias, vus comme les relais serviles d’une parole officielle discréditée. Enfin parce que, comme l’explique le sociologue Jean-Noël Kapferer, « le démenti souffre d’un handicap majeur » : « alors que la rumeur se répète chaque jour, (…) la presse, estimant qu’ « elle a déjà donné » ou qu’il n’y a rien de neuf, ne re-publie pas le démenti. Or, tous les publicitaires le savent bien, ce n’est que par la répétition qu’un message fait le plein de son audience potentielle ».

Hebergeur d'imageSans compter l’habileté rhétorique d’une Marine Le Pen qui, sur la rumeur du 9-3, cultive l’ambigüité, esquive toute réponse précise sur le fond et fait diversion en amalgamant les allégations sans fondement du candidat frontiste qu’elle vient soutenir, d’une part, et des faits avérés, d’autre part : « C’est vrai. C’est vrai qu’il y a un seuil de saturation, que beaucoup de logements sont arrivés à saturation de l’accueil des demandeurs d’asile et que ces demandeurs d’asile sont envoyés dans des villes périphériques. Ça c’est vrai, c’est une réalité. » [...]

Au-delà de la prégnance des préjugés racistes, qu’elle révèle, la croyance dans le bien-fondé de la rumeur du 9-3 a sans doute ses raisons. Elle prospère aussi bien sur le terreau du discrédit de la parole institutionnelle que dans un climat de défiance à l’égard de la presse conventionnelle, suspectée de travailler à fabriquer l’opinion plutôt qu’à l’informer de manière objective. Imperméable aux démentis et aux contre-enquêtes, elle trahit une vision radicalement pessimiste de ceux qui nous gouvernent et de ceux qui nous informent. Le conspirationnisme traduit, dit-on, la détresse d’un peuple en proie à un sentiment de dépossession politique et qui se sent méprisé par ses élites. Est-ce le respecter que de le flatter dans ses penchants les plus inavouables ?

Huffington Post

A relire :

Dossier spécial : les preuves de la rumeur du 9-3

Pourquoi les Français ont-ils peur de tout ?

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Papier de Pascal Bruckner, romancier

Il y a quelque temps, j’étais invité en Corse à un colloque de scientifiques et de philosophes sur le thème : Penser l’avenir. Sujet passionnant s’il en est ; pourtant à l’exception de deux ou trois participants, la majorité des physiciens, astrophysiciens, économistes, sociologues présents déclinèrent une vision très sombre du futur. Crise financière probable, pénurie d’eau,de céréales, guerres innombrables, effondrement généralisé des éco-systèmes, pas un poncif du catastrophisme contemporain ne nous fut épargné. Il se trouve qu’un mois auparavant je m’étais rendu à San Francisco, convié par un think tank environnementaliste, Breakthrough, pour réfléchir ensemble sur la notion schumpétérienne de « création destructrice ». [...]

Et j’ai retenu la réflexion que m’a faite Michael Schellenberger, l’organisateur (avec Ted Nordhaus) de cet événement :

Les deux plus grandes chances des Etats-Unis en ce moment s’appellent le gaz de schiste et les 11 millions d’immigrés que nous allons régulariser. Onze millions de cerveaux qui vont irriguer et renouveler notre pays.

Hebergeur d'imageRéflexion impensable dans une France qui a interdit non seulement l’exploitation mais aussi l’exploration des éventuelles réserves de gaz naturel ou de gaz de schiste et qui voit tout étranger sur son sol comme un ennemi potentiel. Avec le recul je suis tenté de voir dans cette double expérience un symbole significatif : le défaitisme français d’un côté, le dynamisme américain de l’autre. Comment s’étonner alors que depuis dix ans notre pays connaisse un phénomène d’émigration massive, que presque deux millions de Français aient choisi de s’expatrier plutôt que de végéter dans l’Hexagone ? Ils partent en Chine,en Inde, en Australie, aux USA, au Canada, dans les Emirats arabes, au Brésil, en Colombie, en Afrique du Sud, partout où leur talent et leurs compétences seront reconnues et récompensées. Pourquoi cette hémorragie, nouvelle dans notre histoire.

L’envie de lever l’ancre vient d’un phénomène tout simple : la comparaison. Les étudiants s’informent et réalisent qu’ailleurs les blocages disparaissent,les opportunités se multiplient. Mieux encore on assiste à un phénomène qu’on pourrait appeler l’inversion coloniale : de la même façon que les Espagnols partent en Amérique latine ou au Maroc pour travailler, les Portugais en Angola et en Mozambique, les Français commencent à partir pour le Maghreb ou l’Afrique sub-saharienne, dans des pays où l’énergie et l’appétit d’innover semblent plus substantiel que chez nous. Beaucoup de ces jeunes gens ne souhaitent pas revenir et semblent prêts à s’enraciner ailleurs définitivement. L’ambiance négative qui règne ici les rebute. [...]

Notre douce nation est devenue spécialiste d’un art difficile : elle exporte ses riches et ses cerveaux, elle importe les pauvres du monde entier. Equation délicate dont je ne suis pas sûr qu’elle soit rentable à long terme. [...]

Les Français ont peur du monde, peur de la pauvreté, peur des autres, de la mondialisation, de l’Islam, du capitalisme, du réchauffement climatique,des catastrophes naturelles et plus encore peur de leur peur qui se propage parmi eux à la vitesse de l’éclair. [...]

La France étouffait jadis dans des frontières trop étroites, elle souffre désormais de nanisme dans un monde trop vaste. Plus notre envergure internationale diminue, plus l’étranger devient source d’inquiétudes : c’est de lui que viennent tous les dangers, concurrence déloyale, mafias, délocalisations, épidémies. Le fantasme qui travaille la France en ce début de XXI° siècle n’est pas celui de l’expansion mais de la rétraction. [...]

A l’ère des patriotismes aléatoires, c’est à une nation de retenir ses enfants, non à eux de lui manifester un attachement irréductible. [...]

Huffington Post

Les années 68 de l’anti-racisme

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Le mouvement de mai 1968 en France n’avait jamais été véritablement étudié sous l’angle des relations entre ses acteurs et les immigrés. Pourtant, comme le montre l’historien anglais Daniel Gordon, les années 1968 ont été décisives dans la création d’un antiracisme moderne, bien avant la Marche des Beurs.

 

(…) Laviedesidees.Fr

 

Une famille avec 5 enfants en voie d’expulsion

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Une famille russe originaire d’Ingouchie avec cinq enfants, dont un bébé de 10 mois né en France, a été placée aujourd’hui au centre de rétention du Mesnil-Amelot en Seine-et-Marne dans l’attente de son expulsion en Russie, ont affirmé les ONG Mrap et RESF. [...]

« Les parents maîtrisent parfaitement le français, les enfants sont scolarisés avec succès en collège et école primaire: tous les critères de la circulaire Valls du 28 novembre 2012 étaient réunis pour une régularisation qui leur a été refusée », soulignent le Mrap et RESF. [...]

Le Figaro

Les Ingouches sont un peuple musulman soufi de Ciscaucasie habitant majoritairement la république russe d’Ingouchie. – Wikipédia

59% des Français favorables à des quotas d’immigrés (européens)

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Près de six Français sur 10 (59%) souhaitent une restriction des conditions de circulation des citoyens européens dans le pays, comme l’a récemment décidé la Suisse, selon un sondage Ifop pour Atlantico publié ce samedi.

«Comme en Suisse, (…) on a une demande de contrôle et de fermeture qui est majoritaire», dit à Atlantico Jérôme Fourquet directeur du Département opinion publique à l’Ifop.

«L’un des piliers fondamentaux de la construction européenne est la libre circulation des personnes. Or, une large majorité de Français est pour une remise en cause de ce pilier», ajoute Jérôme Fourquet.

Les Français sont divisés sur cette question en fonction de leur orientation politique, d’après cette étude. Moins de la moitié des électeurs de gauche (46%) se disent favorables à une limitation des immigrés européens en France, contre 68% des électeurs de l’UMP et 75% des sympathisants du Front national. […]

Dans la semaine, Le Figaro.fr avait posé la question suivante à ses internautes : «Immigration : êtes-vous favorable à l’idée d’instaurer des quotas en France ?» Une grande majorité de personnes (90%) avaient répondu «oui». Près de 50.000 personnes avaient participé à cette question.

Le Figaro

Charles Rojzman : « La diversité cesse d’être une richesse quand elle s’exprime par des agressions, des humiliations, des culpabilisations ou de l’indifférence »

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Papier de Charles Rojzman, écrivain, inventeur de la Thérapie Sociale

Faute d’outils d’intervention et d’analyse, les conflits interculturels suscitent chez les acteurs de terrain et les responsables institutionnels et politiques un sentiment d’impuissance et menacent la cohésion sociale déjà rendue difficile par les inégalités et les ghettoïsations. [...]

Hebergeur d'imageIl faut d’abord comprendre les enjeux véritables autour de ces questions et ne pas se tromper d’analyse. Nous sommes la plupart du temps égarés par ce que j’appellerai nos filtres émotionnels et idéologiques qui nous empêchent de voir la réalité.

Un certain nombre de lieux communs a été développé ces dernières années par un multiculturalisme simpliste et une idéologie que je nommerai vivre-ensemblisme ».

Certains ont tendance à penser que la diversité est forcément source de richesse. En réalité, il est possible d’intégrer la diversité dans une société stable est sûre d’elle-même et dans ce cas, elle ne pose pas particulièrement de problème, bien au contraire. La société française est diverse depuis plus d’un siècle et elle a réussi à faire vivre plus ou moins harmonieusement, plus ou moins parfaitement, ses différentes composantes.

Aujourd’hui, le problème n’est pas la diversité mais la violence. La diversité cesse d’être une richesse quand elle s’exprime par des agressions, des humiliations, des culpabilisations ou de l’indifférence.

Ces quatre formes de violences existent entre les personnes et les groupes, particulièrement quand la méfiance, la peur et la haine disloquent le tissu social. C’est la violence qui, dans mon expérience, oppose les individus et les groupes et les empêche de vivre ensemble. Cette violence peut s’exprimer sous différentes formes mais elle consiste toujours à se représenter l’autre comme n’étant pas mon semblable, avec toutes les caractéristiques d’un être humain comme moi. La violence apparaît quand je vois l’autre comme un objet, un animal, ou l’incarnation du diable, autrement quand l’autre n’est pas mon frère ou ma sœur humains. La religion sous certains aspects peut être violente, lorsqu’elle exclut, dévalorise ou ne respecte pas la dignité de l’autre.

Autre lieu commun : on se doit de culpabiliser la « peur de l’Autre », l’autre étant l’étranger quel qu’il soit mais surtout : musulman, rom, clandestin, jeune de banlieue, la peur étant par essence irrationnelle et sans fondement autre que la xénophobie. [...]

Il importe de créer des cadres pour que les gens se sentent en sécurité et soient libres de pratiquer ou non la religion. Il faut qu’il y ait une réflexion commune dans les mairies et les villes, afin d’aider à donner un cadre et de l’espace pour que les gens puissent rester libres de leurs appartenances. Concrètement, en ce qui concerne les musulmans, il ne faut pas les considérer comme étant uniquement des musulmans. [...]

Il faut une position ferme et claire de la part des institutions sur ces questions-là. Cette position claire est celle de la laïcité qui est le fondement même de la république et qui estime que la religion appartient à l’espace privé. Dans l’espace public qui est un espace commun, les religions ne doivent pas apparaître, sauf sous forme symboliques comme l’arbre de Noël ou une fête à la fin du Ramadan. Cela appartient au symbolique et on est dans l’ordre du culturel plus que du religieux. Donc il est parfaitement normal que les différentes cultures s’expriment dans l’espace public. [...]

Huffington Post