Texte abrégé et réordonné repris du site Bivouac-ID
La Revue Littéraire Allemande (The German Review of Books) a interviewé Nicolai Sennels, un psychologue danois ayant observé pendant plusieurs années, dans une prison de Copenhague, de jeunes criminels musulmans.
Nicolai Sennels : Mon travail en tant que psychologue auprès de musulmans m’a convaincu que la culture musulmane trouve difficile de se sentir « égal ». Les relations sont dominant ou dominé : on peut être différent et inégal, mais en aucun cas différent et égal. Les chefs de la police et de nombreux politiciens espèrent encore une sorte « d’acceptation mutuelle » mais c’est impossible pour les cultures développées sous l’islam.
Toutes les mises en garde négatives par les critiques de l’islam et de l’immigration musulmane du siècle passé sont maintenant une réalité. De plus en plus d’Européens ont ressenti l’impact de l’islam et des musulmans sur leur propre vie. Des Danois sont forcés de quitter des zones à prédominance musulmane à forte criminalité, de plus en plus de gens ont des amis ou de la famille qui ont été menacés physiquement ou blessés par des musulmans, les parents voient comment les enfants musulmans ruinent les journées de leurs enfants à l’école, etc.
Les femmes font de plus en plus l’expérience des comportements machistes des hommes musulmans Lire la suite
Ces dernières décennies, les économistes 
Serge Klarsfeld : C’est une affaire interne à l’Église ! Je pourrais presque dire que cette décision me laisse assez indifférent. Il n’y a aucune raison pour que Pie XII ne devienne pas saint ! En revanche, une chose me heurte davantage : la publication des lettres antisémites de Céline dans La Pléiade, chez Gallimard. Même si Louis-Ferdinand Céline est considéré comme un génie littéraire, je trouve cela choquant.
Né à Figeac (Lot), c’est un enfant très doué. Il apprend à lire seul dans un missel. A 10 ans son frère l’emmène poursuivre ses études à Grenoble, l’inscrivant dans les meilleures institutions et lui faisant suivre des cours particuliers.
Tout d’abord je souhaite remercier les nombreux intervenants de leur intérêt et de leurs nombreuses questions et remarques souvent très pertinentes sur le sujet qui nous intéresse. Il m’était évidemment impossible de répondre à la totalité des questions, mais j’ai essayé, dans la mesure du possible, d’inclure dans mes réponses, des éléments pouvant répondre à une grande partie des questions.
Le Quatrième dimanche de l’Avent est toujours « habitée » par le personnage de Jean-Baptiste, cousin du Messie et son annonciateur. Nous entendons dans l’Evangile du jour : « Voix de celui qui crie dans le désert : préparez le chemin du Seigneur… ». Le langage courant a retenu l’expression : « prêcher dans le désert ». Quelle drôle d’idée, quand on y réfléchit, le désert, pour prêcher ! Pour le tricard de base que l’on stigmatise en lui faisant remarquer qu’il « prêche dans le désert », son attitude n’a pas de sens et il est bien vite obligé de se taire parce que… personne ne l’écoute. Chez Jean Baptiste, en revanche, c’est volontaire. C’est lui qui part au désert, et les gens viennent le retrouver au fond de sa solitude. Signe que la vérité que Dieu nous fait entendre n’a rien à voir avec l’opinion dominante, avec le murmure majoritaire, avec les facilités que l’on se donne à soi même. A méditer ! Comme dit saint Augustin : « Si tu l’as compris, ce n’est pas Dieu que tu as compris ». On pourrait ajouter : si tu as sur Dieu des idées toutes faites, ce n’est pas Dieu que tu as compris. Il te faut creuser, chercher davantage, accepter… le désert ! pour ne plus te contenter de penser comme les autres.