Tanger : « Si on est citoyen marocain, on ne peut être que musulman ou juif. Les chrétiens ne sont que des étrangers. Il est interdit de prêcher en dehors de la communauté, c’est un fait et c’est la loi ».
Ainsi regretta Santiago Agrelo Martinez, détaché au Maroc depuis 2007 en tant qu’archevêque franciscain de Tanger.
Interrogé par un média chrétien suisse, le responsable chrétien s’est dit regrettant l’incapacité de son institution de pratiquer l’évangélisation franche des musulmans, vu les lois marocaines anti-prosélytismesrigoureuses et grandement véhémentes. (…)
C’est lors d’une courte escale à Paris que l’artiste et danseur franco-marocain Haspop a bien voulu répondre aux questions de Yabiladi.
Quand je me suis présenté à Arab Got Talent, je me suis présenté comme Marocain. Mes parents sont Marocains. Je n’ai pas les yeux bleus et les cheveux blonds ! Ma couleur de peau est marocaine.
Derrière le danseur-robot venu d’une autre planète du nom d’Haspop, se cache Hassan El Hajjami, un Français d’origine marocaine âgé aujourd’hui de 35 ans. C’est à 15 ans qu’Hassan commence à danser à Lyon, sa ville natale où il a grandi avec ses deux frères. Son père a quitté le village de Moulay Idriss Zerhoun situé à 24 kilomètres de Meknès dans les années 70 pour s’installer dans le Rhône. Il est paysagiste et sa maman est mère au foyer.
«Je me souviens mon père était contre le fait que je danse. Il me disait « c’est haram de danser ! C’est une activité pour le diable !« »[…] . «Il ne me le dit pas en face parce qu’il est pudique mais ma mère me raconte que quand je passe à Arab Got Talent, il est très ému parce que c’est une émission arabe et que je représente le Maroc», poursuit Haspop. […]
En revanche, s’il y a une chose qui lui fait mal au cœur, ce sont les critiques émises par certains Marocains qui lui reprochent assez sévèrement de ne pas s’être présenté en tant que Marocain lors de l’émission American Got Talent. «Je suis fier de mes origines et cette émission a été un clin d’œil à ces origines», déclare-t-il. […]
Le Maroc est le pays africain qui rassemble le plus de nationalités du continent présentes sur son territoire. Ce Maroc qui accueille dans ses facultés et ses écoles, chaque année, davantage d’étudiants africains.
Cependant, vivent-ils bien chez nous ? Sont-ils traités normalement ? Pas tout à fait. Car il ne faut pas se le cacher, ils subissent, même s’ils ne s’en plaignent pas forcément, le racisme ordinaire.
Le racisme ordinaire c’est le chauffeur de taxi qui refuse de faire monter des « bambala », comme il les appelle, dans sa vieille 205 rouillée.
Le racisme ordinaire c’est la méfiance, voir carrément le refus des propriétaires de leur louer un appartement, « parce que, vous comprenez, vous louez à un, ils vivent à 50 dedans »…
Le racisme ordinaire, ce sont les agressions dont sont victimes les étudiants noirs à Rabat, lorsqu’ils vont récupérer leur bourse en début de mois. Le racisme ordinaire, c’est quand dans les publicités à la télé, le noir ne peut que prendre le rôle du serviteur ou de la femme de ménage. Le racisme ordinaire, c’est le dragueur du dimanche qui insulte la femme noire qui lui fait l’affront de le snober dans la rue.
Un racisme, qui, suprême cynisme, se starifie. Un noir marocain vaudrait plus qu’un noir musulman, qui vaudrait lui-même plus qu’un noir chrétien. (…)
Mardi 22 mai à 18h30, aura lieu à Vaulx-en-Velin, le dévoilement de la plaque de « rue Driss Benzekri », en présence de l’épouse de Driss Benzekri, Mme Rabia MARDI, apprend-t-on de source officielle.
Driss Benzekri est un homme politique marocain né en 1950 et décédé en 2007 des suites d’un cancer. Son parcours a été marqué par son engagement dans l’opposition et sa présidence d’institutions gouvernementales telles que l’Instance équité et réconciliation créée par le roi Mohammed VI pour régler les violations graves des droits de l’homme commises par l’État marocain durant le règne de Hassan II ainsi que le Conseil consultatif des droits de l’homme.
La cérémonie d’inauguration de la rue qui lui est dédiée réunira le Maire de Vaulx-en-Velin, Conseiller communautaire du Grand-Lyon, l’Adjointe déléguée aux Droits de l’homme et de la femme, aux Solidarités et aux Relations internationales, le Président de l’Association franco-marocaine ainsi que les habitants de Lyon et les membres de la communauté marocaine de France.
Les suisses seront probablement invités à une votation populaire qui permet au peuple suisse de se prononcer à chaque fois qu’il y a un accord ou traité avant leur ratification.
Les suisses sont bien conscients de la dérive antidémocratique, trop administrative, technocrate que vivent les peuples englués dans l’union monétaire. Il n’y a que les suisses pour dire ouvertement que l’union européenne est antidémocratique.
Voulez-vous avoir votre mot à dire sur tout accord important avec l’étranger ? Le 17 juin, la question vous sera posée à travers une initiative « Pour le renforcement des droits populaires dans la politique étrangère ». Car pour l’Association pour une Suisse indépendante et neutre (ASIN), la souveraineté du peuple suisse est en danger face à la mondialisation. Mais ne doit-on pas craindre, si l’initiative était acceptée, une augmentation inquiétante du nombre de votations quand on sait que la Suisse signe 500 accords par an ? Et l’initiative ne mettrait-elle pas des bâtons dans les roues de l’économie suisse déjà mise à mal par le franc fort ? Ne manquez pas le débat d’Infrarouge.
Merci de signaler éventuellement les passages pertinents ou les citations marquantes
C’est la question centrale à laquelle vont devoir répondre les jurés, alors que les rapports médico-légaux confirment qu’il y a eu bagarre entre le patrouilleur George Zimmerman, et l’adolescent Trayvon Martin, qu’il a tué d’une balle dans le cœur.
Et si George Zimmerman était vraiment la victime?(…)
Mercredi, un rapport dévoilé par le procureur spécial de Floride, Angela Corey, semble pencher vers la thèse de l’accusé: un document de 183 pages confirme en effet que George Zimmerman avait une fracture du nez, un double œil au beurre noir, ainsi que des contusions aux joues et aux lèvres à son arrivée au commissariat -une photo prise sur les lieux du crime par le premier agent à être arrivé sur place ne laisse d’ailleurs pas de place au doute. Des images diffusées aux médias par le bureau du procureur le 17 mai montraient également le suspect avec des plaies sur l’arrière du crâne.
(…) Qui est George Zimmerman, qui, le 26 février, a tiré une balle mortelle sur le lycéen Trayvon Martin dans une allée piétonne d’un très paisible lotissement clos de Sanford, en Floride ? Le vigile autoproclamé obsédé par l’ordre et la sécurité, pour qui un jeune Noir portant un sweat-shirt à capuche ne pouvait être qu’un cambrioleur ? Ou l’employé modèle, toujours prêt à aider son prochain et vacciné contre le racisme par ses origines mêlées ?
Pour défendre George Zimmerman, son père a encore argué qu’il ne pouvait être raciste puisqu’il appartenait lui-même à une minorité.
George est membre de « la minorité hispanophone. Il serait le dernier à se comporter de façon discriminatoire de toutes façons ».
Certains Noirs, au contraire, préfèrent voir simplement en Zimmerman « un Blanc » pour conforter la thèse d’un crime raciste.
Aux Etats-Unis, la définition des identités est tellement liée aux idées d’ « ethnie » et de « race », qu’un vaste débat s’est ouvert sur l’ « identité » du meurtrier.
George Zimmerman est-il « blanc », « latino », « hispanique » ? La question agite sans fin les médias et la société,
reflétant la difficulté de cette dernière à s’accommoder des métissages, des identités qui déjouent ses propres clichés. (…)
Une nouvelle vidéo affaiblit la défense de Trayvon Martin
La diffusion, ardemment relayée sur internet, avait réjoui les défenseurs du lycéen tué. Elle contredisait la version des faits de l’auteur du coup de feu mortel, selon laquelle il avait été attaqué par le jeune homme dont il trouvait la présence suspecte. Selon un rapport de police rendu public par le quotidien The Orlando Sentinel, George Zimmerman a déclaré que Trayvon Martin l’avait agressé par derrière, lui avait asséné des coups de poing sur le nez et lui avait frappé la tête sur le trottoir.
La vidéo, enregistrée peu après, contredisait cette version des faits sur la base de laquelle les policiers, alléguant de la très extensive loi de Floride sur la légitime défense, avait remis en liberté le tireur. La vidéo prouvait que Zimmerman, surveillant autoproclamé de son lotissement obsédé par les cambriolages, avait menti.
En apparence. Car ABC news a rendu publique, lundi 2 avril une nouvelle version « améliorée » de la même vidéo.
Elle montre la même scène, le même homme, mais portant une blessure à l’arrière du crane. La chaîne a eu recours à la société Forensic Protection, spécialisée dans les expertises judiciaires, qui dit avoir amélioré numériquement la netteté de la vidéo. Est alors apparue « une entaille ou une marque » au sommet antérieur du crane de George Zimmerman. Même « améliorée » numériquement, la vidéo ne montre en revanche « aucune blessure au nez ni aucune trace de sang sur sa chemise », croit bon de préciser ABC news. La version selon laquelle le lycéen aurait fait usage de la violence semblerait confortée. Pourtant, selon le responsable des pompes funèbres qui ont pris en charge le corps de Trayvon Martin, ce dernier ne portait sur les mains aucune trace de coupure ou d’ecchymose qui aurait pu suggérer qu’il avait été engagé dans une bagarre.
Addendum 29 mars 2012 : Des capuches en solidarité avec Trayvon Martin
Le meurtre en février d’un jeune noir portant un pull à capuche, abattu par un blanc qui le trouvait suspect, continue de susciter l’indignation aux États-Unis. A l’église, au Sénat et dans la rue, des milliers d’Américains sortent avec leur capuche pour dénoncer les préjugés racistes.
Des sénateurs démocrates ont également arboré une capuche lors de la session parlementaire du 26 mars :
Le représentant Noir de l’Illinois Bobby Rush a porté le 28 mars un vêtement à capuche à la Chambre des représentants :
Un fait divers est en train de tourner au scandale politique aux Etats-Unis au point que le ministère fédéral de la Justice a décidé d’ouvrir une enquête.
George Zimmermann
Le 26 février dernier, un jeune noir de 17 ans, Trayvon Martin, sort d’une épicerie et rentre chez lui en traversant un parc quand il est repéré par George Zimmermann, 28 ans, un Hispanique qui patrouille dans le quartier pour dissuader les cambrioleurs. Quand il repère Trayvon Martin, il appelle la police qui lui intime l’ordre de rester dans sa voiture mais lorsque les policiers arrivent, Trayvon Martin est mort d’une balle dans la poitrine.
George Zimmermann affirme avoir agi en légitime défense, mais quand Trayvon Martin a été abattu, il était au téléphone avec sa petite amie et la conversation qu’il a eue avec elle dément totalement la version de George Zimmerman.
Depuis vendredi, la mort de Trayvon Martin fait scandale aux États-Unis, où ses parents et leurs supporteurs crient à l’injustice et au racisme. Ce jour-là, la police de Sanford a diffusé les appels 911 effectués par Zimmerman le soir du drame, qui s’est produit le 28 février. Ces appels semblent contredire la version des faits du tireur et mettent en cause la décision de la police de ne pas l’arrêter.
«Nous avons eu des vols par effraction dans le quartier, et il y a un type très suspect», dit Zimmerman dans un des appels 911 tout en suivant Martin dans son 4×4. «Ce type semble faire des trucs louches ou être sous l’effet de drogues ou quelque chose. Il pleut et il marche dans la rue, en regardant autour de lui.»
Plus tard au cours du même appel, Zimmerman dit que Martin s’est mis à courir. Son interlocuteur lui dit ne pas poursuivre l’adolescent. «Un agent est en route», précise-t-il.
Quelques minutes plus tard, après ce que des témoins eurent décrit comme étant une courte lutte au cours de laquelle des appels à l’aide ont été entendus, Zimmerman a tué Martin.
Avant la diffusion des appels 911, le père de Zimmerman a envoyé un texte au Orlando Sentinel niant que son fils avait poursuivi et confronté Martin.
Il a également affirmé que le comportement de son fils n’avait rien à voir avec le racisme. Il a fait valoir que ce dernier est d’origine hispanique et qu’il compte plusieurs amis noirs.
Le site yabiladi fait le portrait de Mounir Satouri , né au Maroc en 1975, arrivé en France à l’âge de 15 ans et naturalisé en 2002.
Lorsqu’on lui demande ce qui lui manque le plus du Maroc aujourd’hui : «Le Maroc !» répond-il sans hésiter. «Mais je suis et reste français à part entière. Cela m’apporte un équilibre dans mon identité».
Mounir Satouri fait parti de ces Français d’origine immigrée qui représentent aujourd’hui la diversité en politique et qui auront l’honneur, s’ils sont élus de siéger à l’Assemblée Nationale. [...]
Les années passent et la passion pour la politique grandit chez le candidat. Il décide d’adhérer au Parti socialiste mais va y rester jusqu’en 2001, année où il basculera chez les Verts. La raison de ce basculement : les socialistes retirent dans leur programme le droit de vote des étrangers. Lui-même à cette époque n’a pas encore la nationalité française. Il l’obtiendra en 2002 par naturalisation.
Régulièrement, Mounir Satouri participe à des rencontres et colloques organisés au Maroc qui le mènent à échanger avec les élus locaux marocains. Il n’hésite pas à leur donner des conseils en matière de logement social pour ne pas reproduire les mêmes erreurs que la France avec ses banlieues dans lesquelles existent pauvreté et exclusion. Il suit également de près les grands projets environnementaux du pays déplorant par exemple que le royaume n’utilise pas assez ses ressources naturelles pour faire baisser sa facture énergétique.
Né en 2005 à Amsterdam, le Ramadan Festival essaime en Europe. Prochaine étape : Londres et ses Jeux Olympiques, qui tombent en plein Ramadan.
Extrait du nouveau Respect Mag « L’Europe en panique identitaire », en kiosque et sur respectmag.com
« Sortir des maisons, toucher plus de monde, proposer des barbecues géants… L’olympisme mélange des gens de différents horizons. Nous partageons les mêmes valeurs ! »
Pays-Bas, novembre 2004. Le réalisateur Theo Van Gogh est assassiné par un islamiste radical. Son meurtre avive les tensions entre communautés. Fondateur d’une agence de marketing et communication à Amsterdam, Ahmed Larouz se demande comment recréer du lien. Germe alors l’idée du Ramadan Festival, où des musulmans invitent des non-musulmans à partager le repas de rupture du jeûne et les moments de convivialité et d’échange qui vont avec. C’est un succès. Des milliers de familles participent, le festival devient un des plus importants des Pays-Bas. Des éditions naissent en Belgique, Norvège, Suisse, Angleterre. « Le festival n’est pas un outil religieux, mais un vecteur de cohésion sociale », précise Ahmed. Et d’ouverture culturelle, « via des concerts, des conférences… » [...]
