Archives de l’auteur : Francois

De quelle couleur sont les Blancs ?

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De quelle couleur sont les Blancs ? Question saugrenue ? Pas vraiment, car être blanc n’est pas une simple question de couleur de peau, nous rappellent les auteurs de cet ouvrage collectif : c’est une « couleur sociale », « une modalité, voire une mise au carré de la condition sociale ».

Ce livre, coordonné par la spécialiste de littérature américaine Sylvie Laurent et le journaliste Thierry Leclère, s’attelle à la déconstruction de cet impensé de l’idéologie républicaine française qui a constitué la blancheur comme couleur universelle, sorte de référent neutre par rapport auquel on définit les Noirs, les Arabes et les Asiatiques, toujours perçus, eux, comme différents. L’entreprise de déconstruction passe aussi par une analyse historique de la façon dont « Blanc » et « Français » ont peu à peu été considérés comme des équivalents. Agencé autour de contributions de sociologues, d’historiens, d’anthropologues, de spécialistes de littérature ou de cinéma ponctuées d’interviews, ce livre représente, par sa perspective multidisciplinaire, une bonne introduction aux « whiteness studies » (études sur la « blanchité »), telles que développées outre-Atlantique, et peu connues en France, où elles sont toujours d’emblée suspectes.

Sans culpabilisation pesante, l’ouvrage vient à point nommé fournir des éléments pour réfuter les discours parfois tenus aujourd’hui qui, en dénonçant un « racisme anti-Blancs », occultent la dimension structurelle du privilège de la blancheur.

Scienceshumaines.com

(Merci à Imram)

Le site century 21 USA permet de connaitre la composition ethnique, la criminalité… du quartier de chaque annonce

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Le prix Pulitzer Seymour Hersh affirme qu « Obama a menti sur l’attaque chimique en Syrie »

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Bérénice Vincent, vice-présidente EELV du Conseil Régional Aquitaine fait de la publicité pour Fortune

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Capture d’écran du tweet effacé :

 

Les noirs africains de Tanger se révoltent après la mort d’un migrant (vidéo)

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La journée de mercredi a été longue dans le quartier de Boukhalef, à Tanger. Lors d’une opération de police, un migrant camerounais est mort après avoir chuté du 4e étage de l’immeuble où il résidait. Les habitants, migrants subsahariens pour la plupart, ont immédiatement crié leur colère dans la rue pour dénoncer la brutalité des opérations de police.

En trois mois, c’est le troisième cas de décès de migrant subsaharien au cours d’opération de police à Tanger. Le jeune homme était un Camerounais en contact avec le Haut Commissariat aux réfugiés, explique un témoin de la rafle à RFI. Alors que la police procédait, en début d’après-midi, à une série d’arrestations dans l’immeuble où il résidait, le jeune homme aurait tenté de résister. Quelques instants plus tard, son corps sans vie gisait en bas de son immeuble.

Révoltés, des dizaines d’habitants se sont rassemblés autour du cadavre qu’ils ont voulu emmener eux-mêmes à la morgue, avant d’être bloqués sur la route par les forces de l’ordre marocaines. Les heures qui ont suivi ont été marquées par des affrontements sporadiques avec la police. Après la médiation de responsables des droits de l’Homme, le corps du migrant a finalement été restitué aux forces de l’ordre. En échange, un groupe de dix migrants a obtenu de l’accompagner à la morgue.

(…) France 24

Aamer Rahman : le racisme anti-blanc (vidéo)

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Aamer Rahman, comédien de stand-up australien originaire du Bangladesh, fait partie du duo Fear of a Brown Planet aux côtés de Nazeem Hussain. Dans un sketch mis en ligne le 28 novembre, intitulé Reverse Racism (le racisme inversé), il aborde ce qu’on appelle en France le « racisme anti-blancs ». Et c’est une petite pépite.

 Traduction :

Beaucoup de gens n’aiment pas mon humour. Enfin… beaucoup de gens BLANCS n’aiment pas mon humour. Beaucoup de gens blancs me disent :

— Hey, Aamer. Tu montes sur scène, tu fais des blagues sur les Blancs. Tu dis « les Blancs ceci, les Blancs cela ». Et si je faisais pareil, hein ? Et si je montais sur scène pour dire « les Noirs sont comme ci, les musulmans sont comme ça » ? Tu dirais que je suis raciste, pas vrai ?

Et je réponds… oui. Oui, je dirais ça. Vous ne devriez pas faire ça, c’est mauvais pour votre santé. Et ils me disent…

— Ouais mais toi tu le fais Aamer ! Tu montes sur scène, tu dis tes blagues sur les Blancs. Tu trouves pas que c’est un peu raciste aussi ? Tu penses pas que c’est…

TINTINTINNNN !

— Du racisme inversé ?

Non. Je ne pense pas que ce soit du racisme inversé. Pas parce que je pense que le racisme inversé n’existe pas, hein ; certaines personnes sont 100% convaincues que le racisme inversé n’existe pas, mais je ne suis pas d’accord. Je pense que le racisme inversé existe. Et je pourrais être un « raciste inversé », si je le voulais.

J’aurais juste besoin d’une machine à remonter le temps. Je monterais dans ma machine à remonter le temps, et je reviendrais dans le passé, avant que les Blancs ne colonisent le monde.

Je convaincrais les peuples d’Afrique, d’Asie, du Moyen-Orient, d’Amérique Centrale et d’Amérique du Sud de les coloniser, d’occuper leurs pays, de voler leurs terres et leurs ressources.

Je mettrais en place un genre de, je sais pas… de commerce basé sur l’esclavage, où par exemple on exporterait des Blancs pour les faire travailler sur des rizières géantes en Chine.

En gros, je les détruirais pendant quelques siècles, assez pour que leurs descendants veuillent émigrer dans les pays d’où viennent les gens noirs et basanés. Mais bon, bien sûr, à ce moment-là, j’aurais déjà mis en place des systèmes qui privilégieraient les gens noirs et basanés à tous les niveaux économiques et sociaux, pour que les Blancs n’aient jamais l’opportunité de construire leur avenir.

Tous les vingt ou trente ans, je mettrais en place une guerre bidon, histoire d’avoir une excuse pour les bombarder jusqu’à les faire revenir à l’âge de pierre, en disant que c’est pour leur bien parce que leurs cultures sont inférieures.

Oh, et juste pour le fun, je soumettrais les Blancs aux critères de beauté noirs, histoire qu’ils finissent par haïr la couleur de leur peau, de leurs cheveux, de leurs yeux.

Si j’avais des centaines et des centaines d’années de ça derrière moi, et que je montais sur scène pour dire « Hey ! C’est quoi leur souci aux Blancs ? Pourquoi ils savent pas danser ? », là, ce serait du racisme inversé.

Negro News

Sens (89) : Comité d’accueil contre Marine Le Pen ( MàJ vidéo)

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08/12/13

Le comité d’accueil vu par Valek

(Merci à Napoléon)
28/11/13

Marine Le Pen était en visite le 27 novembre à Sens dans l’Yonne pour inaugurer la permanence de campagne d’Edouard Ferrand, candidat RBM aux municipales.

(Merci à Gwen)

Miss France/couleur de peau : « C’est une exigence républicaine, tout simplement » (Tin/RMC) (Rediff)

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Addendum du 11/12/12 :

Dans les GG de RMC, Louis-Georges Tin tente de justifier les exigences raciales du CRAN vis-à-vis de Miss France. Hormis le père Patrice Gourrier, Sophie de Menthon et Marie-Anne Soubré fustigent le communautarisme de l’association. Une auditrice noire pousse un coup de gueule contre le président du Cran.

« On a une sorte de communautarisme blanc qui se forme. » – Louis-George Tin

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Paris : un Sri-lankais agressé à coups de sabre et de marteau

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Un homme a été très grièvement blessé, ce vendredi 6 décembre, vers 20 h 30 lors d’une agression par une vingtaine d’inconnus, à proximité de la rue Philippe-de-Girard dans le Xe arrondissement à Paris.


Selon les premières investigations, confiées aux enquêteurs du 2e district de police judiciaire (DPJ), la victime, âgée de 18 ans et de nationalité sri-lankaise, a été frappée à coups de sabre et de marteau au niveau de la tête.
Conscient à l’arrivée des secours, le jeune homme a été plongé dans le coma au regard de la gravité de ses blessures. Il a ensuite été évacué vers l’hôpital de la Pitié-Salpétrière (XIIIe). Son pronostic vital est engagé.

Selon nos informations, cette agression pourrait s’inscrire dans le cadre de règlements de comptes entre bandes rivales au sein de la communauté sri-lankaise.

Le Parisien
(Merci à FG)

Antiracisme identitaire versus antiracisme égalitaire

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Voici le résumé d’un texte fort : l’intervention de Jean Violette sur antiracisme et immigration àl’université du Club de l’Horloge des 23 et 24 novembre 2013, consacrée au « Cosmopolitisme,idéologie dominante mondiale ». Le texte s’ouvre par l’étude pertinente de l’opposition entreantiracisme identitaire (qui respecte la diversité des peuples) et antiracisme égalitaire (qui veut imposerle magma mondial par la coercition).

(…)

-L’antiracisme différentialiste est en phase avec le XXIe siècle : il tire les conséquences d’un monde divers où les Européens, de plus en plus minoritaires, ne peuvent plus prétendre incarner le « one best way » de l’humanité et encore moins l’imposer.

-L’antiracisme égalitaire est un résidu des lubies du XIXe siècle et un ethnocentrisme camouflé. L’antiracisme égalitaire n’est qu’une nouvelle version de la prétention occidentale – précisément anglo-saxonne – à incarner le stade suprême du développement humain.

(…) 

-L’antiracisme identitaire reste une valeur ayant un contenu universel : le respect de l’identité, de la culture et de la souveraineté de chaque peuple.

-L’antiracisme égalitaire n’est pas une valeur mais une idéologie, c’est-à-dire un discours à finalité politique. C’est l’idéologie de ceux qui veulent soumettre le monde à leur diktat et à leurs intérêts.

(…) Polémia