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Afrique du Sud : « pas assez noires », plusieurs ethnies disent aujourd’hui qu’elles préféraient le régime de l’apartheid

Avr
2019

Dans une nouvelle Afrique du Sud, les personnes issues de minorités ethniques continuent de se sentir marginalisées.

Bien qu’elle vive dans un pays post-apartheid, la communauté « de couleur », terme encore largement utilisé dans le pays, continue de faire l’objet de discriminations et les plaintes à propos de l’exclusion sont communes.

Alors que les vestiges du système ont été balayés il y a un quart de siècle, un sentiment d’injustice a persisté jusqu’à aujourd’hui.

Une mère sud-africaine, Dalene Raiters, qui vit avec sa famille dans le township d’Eldorado Park, une banlieue de Johannesburg, a déclaré : « Tout tourne autour des Noirs. La’Nation Arc-en-ciel’ est un gros mensonge ! »

« Nous ne faisons pas partie de ce pays. Nous avons été marginalisés pendant l’apartheid et même maintenant. »

Sœur Elizabeth Raiters a ajouté : « Notre peuple vit comme des champignons. Quatre générations sous le même toit. »

Au total, neuf personnes – bientôt 10 ans avec un bébé à naître – vivent dans la propriété, qui a une petite chambre et une cabane dans la cour.

Il y a 17 ans, Elizabeth a fait une demande de logement social pour alléger la pression et n’a pas réussi à l’obtenir. Elle est convaincue que c’est à cause de la couleur de sa peau.

L’apartheid divisait légalement les Sud-Africains en groupes de Blancs, de Noirs, d’Indiens et de personnes « de couleur », un terme qui signifie des personnes considérées comme étant de race mixte.

La communauté « de couleur » elle-même comprend également plusieurs groupes ethniques, notamment les San (Bushmen) et les Nama – tous deux originaires d’Afrique australe.

Selon Keith Duarte, représentant de la communauté d’Eldorado Park, on les appelle souvent la « première nation » du pays.

« En 1994, lorsque l’African National Congress (ANC), fer de lance de la lutte contre l’apartheid, a été propulsé au pouvoir, nous pensions tous que l’ANC nous représenterait, serait inclusif », a-t-il dit.

« C’était la plus grosse erreur de tous les temps… Il faut que nous soyons traités sur un pied d’égalité », a-t-il insisté.

Dans le township d’Eldorado Park, où les feux de signalisation sont parfois ambrés et rouges en même temps, les petites maisons en briques offrent une illusion de confort.

Chesney Van Wyk et son partenaire vivent dans une cabane de trois mètres carrés (30 pieds carrés) seulement.

Le couple partage un petit matelas et utilise un petit pêcher derrière la porte comme porte-sac.

M. Van Wyk arrive à joindre les deux bouts grâce aux petits boulots que les voisins lui donnent.

Mais aujourd’hui, il s’est concentré sur une autre tâche.

Avec des douzaines d’autres résidents des environs, M. Van Wyk a défriché un terrain vacant avant de marquer des emplacements pour leurs futures maisons à l’aide de branches.

Il a dit : « Nous revendiquons cette terre. Nous savons que c’est illégal, mais chaque fois que nous faisons une demande pour une maison (sociale), nous devons remplir certains documents et ils ne nous reviennent jamais. »

« Pour nous, c’est comme si nous étions des moutons oubliés. »

Violet Bouwers, une femme d’une cinquantaine d’années qui aidait aussi à défricher la terre, a déclaré : « Ils disent que nous ne sommes rien. Nous sommes des b*****s. Nous ne sommes ni blancs, ni noirs. »

Les jeunes de la région ont peu de possibilités d’emploi et beaucoup se sont tournés vers la drogue.

Dans le canton, une dose de méthamphétamine en cristaux à forte dépendance se vend 50 rands (3,20 $) et ça a ravagé de nombreuses vies.

Dereleen James, de la Yellow Ribbon Foundation, qui lutte contre la toxicomanie, a déclaré qu’en avril, trois mères ont porté plainte contre leurs enfants toxicomanes pour tentative de meurtre et violence domestique.

Une mère a récemment tué son fils dépendant.

Mme James a dit : « Elle ne pouvait plus le supporter. »

Les patients, jeunes et moins jeunes, insistent sur le fait qu’ils sont dans une situation difficile en raison de la couleur de leur peau.

Il y a plusieurs centres de désintoxication dans le canton où de nombreuses personnes se considèrent comme victimes d’un système injuste.

Le revenu des ménages de la communauté « de couleur » est deux fois plus élevé que celui de la majorité noire, qui représente 81 % de la population.

Le taux de chômage s’élève à 30,5 % parmi la main-d’œuvre noire, alors qu’il est de 23 % pour la communauté « de couleur ».

Jamil Khan, chercheur au Centre for Diversity Studies de l’Université du Witwatersrand à Johannesburg, a déclaré : « Les personnes de couleur ont toujours été marginalisées sous le régime colonial et l’apartheid. »

« L’Afrique du Sud de l’après-apartheid n’a pas abordé cet héritage de manière suffisamment substantielle et agressive. »

Le sentiment d’injustice a persisté au point que plusieurs membres de la communauté déplorent la chute de l’apartheid sous lequel les personnes  » de couleur  » n’avaient ni la liberté de se déplacer ni de voter.

« Les Noirs ont toutes les opportunités », se plaint Janice Jacobs, 49 ans, l’épouse du pasteur.

« Nous étions beaucoup plus à l’aise pendant l’apartheid. Ils nous fournissaient un kit scolaire avec toutes les fournitures. Nous avions des infirmières dans les écoles. Il y avait de l’ordre et de la discipline. Si tu mets le feu quelque part, tu finissais en prison.

Le gouvernement de l’apartheid s’occupait auparavant de l’éducation, de la santé, du logement. (Ce) gouvernement ne s’occupe pas de nous. Je préfère l’apartheid. »

Daily Mail

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